聖書　Part4

代表的な聖書：

四書五経・・・儒学（主に朱子学）の聖書。「聖人が書いた書物」という意味を持つ「聖書」の語源ともなっている、聖書中の聖書。
「論語」「大学」「中庸」「孟子」の四書、「易経」「詩経」「書経」「礼記」「春秋経（とその注釈書である左氏伝）」の五経を指す。
日本では儒学の聖書を指す固有名詞として広く用いられているが、本国中国では、朱子学上の経書分類である「四書五経」に
「孝経」「周礼」「儀礼」「春秋公羊伝」「春秋穀梁伝」「爾雅」を併せ、朱子が「礼記」から抜き出した「大学」と「中庸」を元に戻して
「十三経」という呼び方もなされる。これら全てに細密な注疏を加えた「十三経注疏」もあり、注釈書を含めた勉強の範囲は、
ほとんど一人の人間が一生のうちに学び尽くせないほどにも広範囲に渡っている。ちなみに人類史上最大のベストセラーでもある。

新旧約聖書・・・ユダヤ＝キリスト両イスラエル教の聖書。権力犯罪加害を寓意的に正当化した旧約聖書と、権力犯罪被害を
イエスの磔刑で美化した新約聖書の二つがあり、ユダヤ教は旧約聖書のみを、キリスト教は新旧約聖書両方を信仰対象とする。
目的語抜きの「聖書」として、あたかも聖書の代表格のように扱われることがあるが、これは儒学用語である「聖書」の
剽窃であり、他にも「義」とか「（洗）礼」とかいった儒学用語の剽窃とその悪用が、日本語訳の聖書などには多々見られる。
同じ「義」や「礼」といった言葉を用いてはいても、その意味は四書五経とは全く異なっており、四書五経が権力道徳の堅持を
目的として「義」や「礼」といった言葉を用いるのに対し、新旧約聖書は権力犯罪の正当化や美化のために用いている。

他にもヒンズー教の「ヴェーダ」や「ウパニシャッド」、拝火教の「アヴェスター」などが代表的な聖書として挙げられる。
仏典も聖書でないとはいえないが、その分量が桁外れに膨大である上、仏教は文章信仰を否定する教義を持ち、あまり適切でない。
ここでは主に「聖書」の語源でもある四書五経について語り、不必要かつ有害無益な存在でありつつも、未だその災禍が収拾
しきらない新旧約聖書についても「反面教師」としては語るかもしれない。本当は、新旧約聖書は語らずにも済むのがなにより。

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出来ないなら出来ないといえや人間の葛が。
いくら病気でも一般人がメインの掲示板で電波垂れ流すのは迷惑なんだよ。
お前以外の全ての人がお前の存在をうとましく思ってる。
良いところが一つもなく、キモいだけだからだ。
親でさえ産んだことを後悔している。
関わった人はこれ以上ないくらいお前の無能力者ぶりにうんざりしている。
なにもできない。頭も悪い。ただ食って寝るだけの芋虫のような生き様。
儒教？儒学者ですらお前には死んでほしいと思ってるわ。

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うん、そんな最低最悪の人間のクズである俺ですら、
犯罪者や権力犯罪者じゃないし、権力犯罪を煽るカルト狂信者でもない。

ここにはその、俺よりもさらに最低最悪の限りを尽くしている
権力犯罪カルトの一味がまだ書き込みを続けてるんで、
そいつよりも先に俺がいなくなったり死んだりする必要はない。

糾弾したり、排除したりする順序が逆。
文句があるなら先に下のスレ主に言って聞いてもらえ。
http://bbs77.meiwasuisan.com/bbs/bin/read/thought/126311980...

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何かにかけて、俺は「多少マシな存在」であるに過ぎない。
権力犯罪カルトという、ある種の有害寄生体よりも多少マシであるだけのことで、
マシである限りにおいては、むしろ最低最悪の限りを尽くしている。

そしてそれは、今となっては「確信犯」でもある。
昔からそうだったわけじゃないが、罪福の道理を大悟した今となっては、
むしろマシである限りにおける、最低最悪の限りをあえて尽くしている。

それは、マシなうちにすら入らない、完全なる最低最悪を尽くしている権力犯罪カルトが、
むしろ見てくれや聞いた感じの好ましさだけは取り繕っていることの逆をいってるから。

見た感じ聞いた感じでは全然悪いとも思えない、虚飾の限りを尽くしている権力犯罪カルトと比べて、
見た感じ聞いた感じでの嫌らしさ、気持ち悪さウザったさの限りを尽くしているのが俺でこそある。

しかし、そんな俺ですらもが、権力犯罪カルトではないというこの一点において、まだマシなほうである。

どんなに虚飾の限りを尽くしたところで、権力犯罪カルトである以上は、そうでないものよりも劣悪。
見た感じ聞いた感じは甚だ嫌らしく気持ち悪くウザい俺ですらもが、権力犯罪カルトではないという
この一点において、虚飾の限りを尽くす権力犯罪カルトに対しても、絶対的な優位を確保している。

厚黒なる善人は、偽善者である悪人に、常に紙一重以上の差をつけて優良であり続ける。
どんなにウザい無辜の市民にも、どんなに美しい犯罪者ほどの罪もない。

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俺のことがウザい、キモい、嫌らしいとしても、
権力犯罪カルトはその俺すらよりも下であり、事実上そいつらの活動を
容認してしまっているおまえらも、従犯なために俺すらより下だ。

俺のことがウザければウザいほど、おまえらはおまえら自身の身の程を知ってるんだ。
ウザくてキモくて嫌らしい、ただの無職のニートに過ぎない、
俺すらよりもさらに卑賤である、おまえら自身の身の程を思い知っている。

今となっては、俺自身は、ここまで悪態の限りを尽くしているのも「わざと」だから、
だから嫌われたからといってどうとも思わない。別に演技なわけでもないが、
おまえらにウザったさを思い知らせるための故意な悪態だから、ウザがられてこそ成功、
ウザがられないほうがむしろ失敗だ。どうやら大成功のようだがな♪

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結局 聖書が気になって仕方ないんですね

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そりゃあ、これほどにも最低最悪のダメ男である、俺よりもさらに下を行ってくれるゴミクソカルトだからな。

こんな俺にすらまだ見下せる相手がいる、その相手となってくれてるんだから、ありがたいことこの上ない。

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≫犯罪者や権力犯罪者じゃないし、権力犯罪を煽るカルト狂信者でもない。
何言ってんの？
お前は誰から見ても犯罪者でカルト狂信者だよ。
俺らが人生を謳歌してるのに比べて、
世間から馬鹿にされて通り魔事件起こして、
逮捕され処刑されてウジムシの人生を終えるのがお前。

この世にお前より下の人間はいないんだよ。
世の中の全ての人間は価値があるが、お前のような奴にはない。底辺中の底辺が無許可に音を発するな。キモち悪い。

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言えばいい、言えばいい、所詮は現行犯であることには及ばないからな。
（>>33もすでに自殺教唆の罪を犯していることだし）

真理の承認する善悪は、実定法上の法律遵守や法律違反に必ずしも合致しているわけではないが、
殺盗淫妄程度の、罪として明らかな部分ではある程度、実定法にも合致している。

というよりも、実定法のほうが真理に基づく善悪に近似しようとしているだけ。
善悪を真理や道理よりも愚民の多数決あたりに委ねようとする弊害で、
善悪みそくそのマッチポンプとなっている場合も非常に多いがな。

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永遠に誰からも必要とされない将来の無差別殺人犯が何言ってやがる（笑）現行でも社会にとっての一番の害悪で、誰にとっても生理的に不快な童貞ニートのお前が。人から蹴られたりするしか価値のないお前が。駄目人間オブジイヤーのお前が。
俺らが女や友人と楽しく過ごして、まっとうに生活して社会貢献してるのに、
お前は犯罪者として何も成さず、人に迷惑だけかけて寂しく死んでいく。お前はその時になって、自分が人より劣っていて、害悪でしかないことを悟る。人より先に不遇のままに死んでいくことを呪う。しかし、何ひとつ成すべきことをしてないんだからそれも自業自得だ。
世間はお前をゴミクズと呼ぶ。医者は患者と呼ぶ。親は要らない子と呼ぶ。女は醜い豚と呼ぶ。学者は知的弱者と呼ぶ。
そのうち、世間からは忘れ去られる存在。

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たくさん毒を吐いて気持ちよくなったね♪
まだまだ吐き足りはしないだろうけども？

まあ、俺ごときが要求しようがするまいが、
聖書教徒はじきに禁治産処分を受けねばならない。
でないと人類のほうが滅亡するからな。

資本主義聖書圏による数億人希望の大量虐殺が、
種族としての存亡を危ぶむ人類の側に、滅亡への拒絶反応としての
人口爆発をも選ばせている。かといってそれが生存の手段になっているわけでもなく、
地球社会のキャパシティの限界に世界人口は達しつつあり、
ただ人口が爆発し続けるだけでも滅亡が免れない。

人類の側ばかりに「人口爆発をやめろ」というのも無理がある話で、
拒絶反応としての人口爆発の原因になっている、資本主義聖書圏による過剰な我田引水での
大量虐殺のほうをやめさせることこそは、人類の滅亡を食い止める根本的な手段となる。

自分らでやめようたって、やめられやしない。
権力犯罪カルトへの狂信で頭がいかれて、常時過剰な富を貪り続けていないことには
いられなくなってしまっている。だから中国やアラブなどの手をお借りして
行為能力制限下に置かせていただくしかない。自分たちからお願いして、
引退後の後始末を委託しなければならない。

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この馬鹿が。他の人間は関係ない。罰を受けるのはお前だけだ。
自覚はあるようだが、他の誰よりもお前は駄目な奴なんだから。
お前は他の人間の糞にたかる蝿だ。
糞を舐めながらなんとか生きているだけの蛆虫だ。
近い内に親に殺されるか、逆にお前が逮捕されるかしか選択肢は皆無だ。
全てお前に能力がないからだ。魅力がないからだ。
それは生き方が証明している。
俺達が窮地のときには友人が、恋人が、家族が助けてくれる。対してお前を助ける馬鹿はいない。明和のどんな低学歴ですら、まっとうな収入があり、何より向上心がある。
対してお前には何もない。一生駄目なままだ。
糞みたいな自分だけのカルトを信じて、何とか自我を保とうとしているただのゴミだ。
お前の理屈には誰も賛同しない。むしろ嫌悪の対象でしかない。
ましてや、異性にとっては腐臭を放つ肉塊でしかない。
肉屋にキロ十円で売り飛ばされる屑肉だ。やはり価値がない。

親は泣いている。どうしようもないカスを産んでしまったと。

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ごはん三杯はいける。

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このＫＹぶり。キモいし、つまんねんだよ。
そういう面白みの無さも、切り返しの下手さも、全てお前だ。
合コンならドン引きの対象だな。餓鬼の頃はいじめの対象だったか？今もそうだろうがな。

友達と会話してるか？
セックスしたことあるか？女の子とつきあったことは？
家から出てるか？海外旅行したことは？
学歴や資格はあるのか？
働いたことは無いよな。バイトもないのか？

改めてこうしてみると、お前、笑えるくらい何も無いな（笑）

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檻の中でも、夢のような人生が待っている。

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≫40
いいから働け無能者。
できないなら、とっとと家からでてけ。

まあ確かに檻の中で生活しても、今の生活と変わりないわな（笑）

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前スレも埋めてくれたことだし、本格的にこちらに書いていこう。

前スレ498で言った、「四書五経がニートのものとまで化してしまっている」というのを
もう少し詳しく説明しておけば、今の世の人々は、「己の欲せざる所をひとに施すことなかれ」などの
四書五経中の記述を全く実践することができず、ただ実践できないだけでなく、その語句を忌み嫌い、
かえって己の欲せざる所をわざと人に施したりの、四書五経とは相反することの実践をも積み重ねている。
それは「易経」や「論語」などにおける、いけない人間の例として挙げられた「小人」の所業であり、
優れた人間の例として挙げられる「君子」の所業などでは決してない。一方で、今の世での積極的な
活動を完全拒絶している俺は、そのような意味での「小人」ではないが、かといって必ずしも「君子」
に当たるわけでもない。俗世での積極的な勧善懲悪という、儒家の本分を実践できているわけではないから、
俺だって四書五経を十分に実践できているとは言い難い。しかし、たとえば「易経」中の、閉塞した状態を
示す否卦において、「小人は道長じ、君子は道消するなり・・・君子もって徳を倹にし難を辟く」などと
書かれているうちでの、君子の行状に自分の処遇が合致していないこともない。「乱世には世を避ける」
という、儒家の本分ではないものの、副次的である徳目ぐらいは俺も守っているために、乱世において道長じ、
四書五経と相反する小人の活動にすら積極的に手を出しているおまえらと比べれば、無職やニートでもある
俺のほうがまだ、四書五経を少なからず実践できており、四書五経を多少は体得しているのだといえる。

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「誤読だ」と頭ごなしに否定するのは簡単だが、ちゃんと主張の内実にまで遡って的確に反論するのは難しかろう。
こちらの話を全く聞かずに自分の意見ばかりを一方的にがなり立てる輩は、頭でもなでて追いといてやるぐらいだ。

「子路、君子を問う。子曰く、己れを修めて以て敬す。曰く、斯くの如きのみか。曰く、己を修めて以て人を安んず。曰く、
斯くの如きのみか。曰く、己れを修めて以て百姓を安んず。己れを修めて以て百姓を安んずるは、堯舜も其れ猶お諸れを病めり」
「子路が君子のあり方を尋ねた。孔子は言った。『自己を修めて恭敬の念を養うことだ』子路『それだけのことでしょうか』
『自己を修めて人々を安んずることだ』『それだけのことでしょうか』『自己を修めて万民をも安らかならしめることだ』
『自己を修めて万民を安んずることは、（古の聖王の）堯や舜ですらも苦労されたのだ』（すべては自己修養を基とする）」
（権力道徳聖書——通称四書五経——論語・憲問第十四・四四より）

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梅

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「善悪の衝突の過程で、一時は世界中が悪一色に染まることもある」とは、ペルシャのザラスシュトラが予言していたことだが、
そのザラスシュトラが興した拝火教よりも、さらに昔に成立した周易（現「易経」。周の文王が3100年前に定型化した）においても、
小人の道ばかりが長じて、君子の道が閉ざされるような状態がもたらされ得ることまでもが看破されている。確かに周の文王なども、
殷の紂王にいちゃもんを付けられて長期間幽閉されるなどの不遇に遭っていた。世の中が善や悪の両極へと振れきることは、
太古の昔からの人類の歴史の常である。そして、そうであることが極東では周易の頃に、オリエントでは拝火教の頃に確認された。
善悪二元論的な世界把握が成立した最初期であり、そこから順に追っていけば、

善悪二元論（周易、拝火教）　→　善一元論（儒学、仏教）　→　悪一元論（キリスト教）

という順番に、人類の善悪への把握は成熟して来た。儒学は善悪二元論的陰陽論である周易も「易経」として聖典にしているが、
孔子を実質的開祖とする典型的な儒学においては、性善論の孟子を正統とし、性悪論の荀子を異端とするなどして
「勧善懲悪」の善一元論にまで推し進められており、「断悪修善」を旨とする善一元論宗教である仏教にも近似している。
一方で、悪一元論のキリスト教は、拝火教聖典のアヴェスターをユダヤ人が剽窃した旧約聖書をベースに、
イエスというペテン師を祭り上げた、「火に油を注ぐ」形式ででっち上げられたカルト宗教であるため、
それが直接アヴェスターのような、本物の善悪二元論からもたらされたわけではない。本物の善悪二元論の前では、
悪一元論はその不当さが明らかになってしまうので、旧約信仰＝ユダヤ教という媒介物があってのみ成立し得た。
故にキリスト教徒などは、自分たちが悪一元論者であり、自分たちの行ないが一切劣悪であることを全く自覚していない。
成立からかなり時間が経ち、善一元論が定着しきってしまっている今の儒学や仏教だって、自分たちが善一元論を嗜んでいる
という自覚は薄い場合が多く、周易や拝火教といった、確かな善悪二元論から儒学や仏教、キリスト教などといった各学問宗教が
派生してきていることをもわきまえられている現代人は少ない。所詮はそれらもまた、善悪二元論の産物であるにもかかわらず。

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何もしないなら明和もやめちまえ馬鹿。
淋しいから聞いてほしいのか？

無理。友達に相手にされないのはネットでも同じだから。キモいよ。

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ただの構ってちゃん

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まだやってんのかW
思想以前だろコイツはW

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なに、俺なんて、実在する人物の好意や悪意を糧に生きてるんだから、まだマシなもんだ。
実在しない脳内超越神なんかを慰み物に生きてる奴らのほうが、よっぽどさびしい奴らだ。

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笑える。
そう思ってるのはお前だけで、実際は、お前が一番さびしい奴だわ（笑）。
たしかに思想以前。

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前スレに書いたとおり、「君子は群してしかも党せず（衛霊公第十五・二二）」だ。
誰かと友愛して徒党を組むことなどを始めから拒絶している。

孔子や孟子が生きた春秋戦国時代にも、多くの食客を囲って親交を図る公子などがいたが、
低身長を冷やかされて数百人を斬り殺した孟嘗君など、人物的にはろくでもないのが多かった。
孔子の故郷である魯や、孟子の故郷である鄒と比べて、孟嘗君のいた薛が、鶏鳴狗盗の輩までをも囲っていた影響で、
ならず者の溜まり場になっていることを、前漢中期の歴史家である司馬遷も実地見聞している（「史記」孟嘗君列伝参照。
天下万民の公共性を重んじず、自分たちだけでの狭隘な利権を貪る輩には、
今も昔もならず者が多いことの証明になっている。おまえらの存在と共にな。

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あほか。それが批判してるのはブルジョアが金に物を言わせて徒党をくむことだ。

お前のように誰からも相手されずに仕方なく孤独に生きてる屑と一緒にすんな（笑）

孔子や孟子だって弟子や仲間はいただろうが。
とんでもない脳内変換だな。
お前本当に友達一人もいないのか？セックスも経験なし？

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ていうか病人虐めるなよ。。ダメ！絶対！
・・・とは言え、この人のせいで正常なキリスト教系の議論ができないのは困りものだね。

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金があるものが徒党を組むのも問題だが、それを羨ましがって貧乏人同士が徒党を組みたがるのも
悪いものを見習ってしまってるのでよくない。「群して党せず」は普遍的な人間関係論上の理想だといえる。

これこそは、正常な聖書の論議でもある。「死んだ人間が生き返る」とか「犯した罪が罰も受けずに許される」
とかの、現実にはあり得ないことへの狂信を排した、まさに思想哲学板における正常かつ正統な聖書の論議だ。

なんなとなくでも、上記のような完全誤謬への狂信を認めたりする時点で、すでに何もかもがダメになる。
最高の料理にも下痢汁がぶっかけられていればもはや食えない。そんな食えない状態での議論に惑溺するか、
既成概念上としては認められる傾向にある聖書信仰の排除と引き換えに、食える状態での議論を行うか。

世界中の人間が病気で自分一人が健康なら、自分たちが健康だと思い込んでいる世界中の人々が自分一人を
病気扱いするだろう。もっとも、実際には世界中とまでいかず、資本主義先進国間だけに限っているが。

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それを羨ましがって貧乏人同士が徒党を組みたがるのも
悪いものを見習ってしまってるのでよくない（笑）

んなことは誰もいってねーての。お前の妄想を語るな。
それにしたってお前が誰にも相手されず、
友達も恋人もできないのを正当化する理由にはならない。

お前が孤独を選んでるんじゃないぞ。
廻りがお前に孤独を選ばせてるだけ。

人として終わってる奴が言い訳ばかり。
孔子が嘲笑してるわ。

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孔子も働こうとしてろくに働けなかったが、
現代並みの行動即犯罪社会だった、春秋時代後期の当時の中国における
処世としては、結局孔子の生き様は最善のものだった。

利得第一な梁恵王などに仁義を説いて、自説が受け入れられなかった孟子なども同じ。
現世の風潮などに流されない、普遍的な道理の把捉こそは、行動即犯罪社会での
最大級の成功以上にも満足だ。ああ満足だ。あなかしこ。あなかしこ。

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ガキじゃ無いんだから、ごまかすなボケ。

働く働かないじゃなく、
友達も認めてくれる人もお前にはいないだろってことだ。
孔子や孟子と違ってな。

そもそも孔子は重用されなかっただけで、働かなかったのとは違う。
ニートの言い訳には無理がありすぎ。

で、友達いんの？（笑）

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おまえこそは友達だ。（笑）

天下万民に親しむ仁の持ち主にとっては、一番嫌いな敵対する相手ですら友達なのだ。

「朋あり、遠方より来たる、亦た楽しからずや」
「友達が遥か彼方の遠い所からでも尋ねてくる、いかにも楽しいことだ」
（権力道徳聖書——通称四書五経——論語・学而第一・一より）

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ぷっ。結局誰も相手にしてくれねーんだろ。当たり前だけどな。子供みてーな言い訳してんじゃねえよ。恥ずかしい奴。

≫59
その引用は普通に友達だろ。全然的外れ。
友達皆無の負け組なお前には絶対に味わえない境地だ。
なぜ友達できないかわかるか？
お前には価値が無いからだ。キモいし、廻りが見えないし人と会話ができないからだ。
改善しようとする努力もまるでないからだ。



≫天下万民に親しむ仁の持ち主にとっては、一番嫌いな敵対する相手ですら友達なのだ。

これは友達がいるやつの台詞。
誰にも相手されないお前が使う言葉じゃない。

もう一度いうぜ。
「友達いないんだな？」
「女と付き合ったこともないんだな？」

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まあ、>>60が言うような意味での友達や恋人がいなかったとしても、
何も恥ずかしくないし、淋しくもないな。

むしろそのような意味での友達や恋人の渇望こそは、自らの内面における淋しさの露呈でこそある。

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ウサギは一羽でいると、さみしくて死んじゃうんだったっけか・・・

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≫61=62
「としても」なんて逃げてんじゃねーよ。
「恋人も友達もいません！いたことがありません！」て言ってみろ。

自分で認められずに逃げてばかりいるからお前は駄目なんだよ。

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淋しさや、絶え難き存在の軽さを紛らわすための友達や恋人なんて、一人もいないな。
こんなに可愛くねえしｗ　おまえらももっと鏡を見て自分をわきまえなきゃなあ。

「七十にして、心の欲する所に従えども、その矩を踰えず」
「孔子『私は七十を過ぎてからは、自らの心の思うままに振舞っても、道を踏み外さないようになった』
（出歯亀ストーカー神の心に沿うぐらいなら、自らの心の研鑽に努めたほうがよっぽど堅実だ）」
（権力道徳聖書——通称四書五経——論語・為政第二・四より）

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神じゃなくてネ申だな。
出歯亀ストーカーネ申に関しちゃな。

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まだごまかしてんのか。
寂しさ紛らすだけじゃなくて、
どんな友達も恋人もお前にはいないだろうが。
俺はいるぞ。他の人もいるぞ。
いないのはお前くらいだ。鏡を見るのはお前なんだよ。
いないんじゃなくて、できないからだ。
相手にされないからだ。
ヒキコモリニートだからだ。

明和しか居場所がないキモオタが。自覚しろ。

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自覚したってどうとも思わねえなあ。
重犯罪者だらけの今の世の中で、一番マシな存在であるには違いないから。

ゴミは百人集まろうが千人集まろうがゴミ。
金銀財宝はたった一人の小粒でも金銀財宝だ。（笑）

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一番駄目な存在だっての。金銀財宝がみなで、屑はお前。犯罪者もお前。
みなは等しく価値があるが、お前には無い。

みなは友達や恋人を作る能力があるが、お前には無い。
根拠もなく駄目さを正当化してるだけのカス野郎。
それともお前は、仮にその気になったら友達ができたり、恋人とセックスができると信じてるのか？
お前は家に閉じこもってるだけの哀れなヒキコモリ。
何も無いし、一生何も出来ない。
いまいくつだ？もう手遅れの年齢か？

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そうやって独りよがりな断定をしたがる奴に限って、
同意してくれる友達なんかを渇望するんだよな。

元からそんな独りよがりを排して、天地万物三千大千世界に通用する道理や真理に基づいて
間違いのない判断に徹する者こそは、瑣末な同意などを得たいなどとも思わない。

分からないところだろうな。やはり上知と下愚は移らないのか。
あんまり一貫して見下せるせいで、かえって申し訳なく思ったりもするんだがな。

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≫そうやって独りよがりな断定をしたがる奴に限って

お前じゃねえか。
悪いけど、お前のことはこのスレですら皆が馬鹿にしてるから。独りよがりはお前。
ていうか、それがわかってるから「友達いらない」とか言ってんだろ？
今更何言ってんの。
で、違うなら言ってみろよ。
「本気になったら友達も恋人もできます」つってみろ。
今まで誰からも愛されなかった人間の屑が。

お前が寂しくオナニーしてる間にも
俺らはデートしてセックスを楽しむ。
俺らが社会で評価されてる間にも、
お前は明和くらいしかすることがない。心底駄目人間。

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それにしてもよくがんばるなあ。
毎回毎回、同じようなスレ違いの書き込みを長々と、しかも携帯から。

ぜんぜんここまで言葉が響いてきてない側からとして、切に「ご苦労様」と言いたい。

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いいから、宣言してみな。
友達いたことあるのか？
セックスしたことあるのか？
いま何歳だ？バイト経験もないのか？
学歴は中退か？明和以外に趣味は無いのか？
性欲はどうやって処理してる？

幻想に逃げるのではなく、
こうやって現実を見つめ治すことで、自分の出来なさ加減が明らかになり、社会復帰できるようになる。
響いていないというのは、病気が回復してないということだ。

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現実は把握してるぜ？

このままいけば、まもなく人類は滅亡するっていうな。

俺が野垂れ死にするよりも早くな。

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それが全く把握できてないてこと。妄想だ。
お前の収入源は何？
親の稼ぎか？年金か？
親が死んだらどうやって食べていく？
遺産は潤沢にあるのか？
食べられない場合の手段はどうする。
社会的に見たお前の評価はなんだ。
学歴があるのか？資格は？スキルは？就業経験は。
人に好かれたりする長所もないだろ？

こういう身近なことを具体的に考えていかないと駄目なままだ。
それでもわからなかったら病院へいけ。お前は病気だ。
そして精神科医が何と言ったかここに書いておけ。

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そういう卑近なことしか考えられない奴らが、有事には真っ先に捨て駒となって死んでいくんだな。

生まれて死ぬまでずっと相容れず、去就も感傷も同じくすることなく居続ける、遠い遠い世界の友達よ。

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あほか。卑近なことも考えられない奴が寝言いってんじゃない。

いいから、質問に答えろ。現実を見つめ直せ。
お前、何歳だ？

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ところで>>1は死後の世界とか輪廻とか信じちゃってる系？

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「善人なおもて往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」だからな。
悪人こそは善人と同等にまで往生させてもらえる来世などより、
現世でのこの、悪人に対する絶対的な優位こそを楽しんでいる。
だから少しも、来世の有無などに依存することはない。

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>>78
俺も76に乗っかるわ。おまえいくつなの？
いい年してニートとかしちゃってんの？

ぶっちゃけ童貞だろ？

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「孔子が泰山に赴いたとき、郕の町の郊外で老人がふらついているのを見た。
その風体は、皮衣に縄帯を締めた粗末な有り様で、にもかかわらず琴をかき鳴らしながら歌っていた。
孔子は問うた。『ご老人は、なぜそんなに楽しそうなのですか？』　老人は答えた。
『わしには多くの楽しみがあるからだ。まず一つは、天地が万物を生ずる上で、最も貴いものとして人間を生んだ。
幸いにもわしは人間として生まれてきた、これが楽しみの第一。人間にも男女の別があるが、
やはり男尊女卑で男のほうが貴く女のほうが賤しい。わしはその内の男に生まれてきた。これが楽しみの第二。
人間ですら生まれて間もなく、オムツも取れないうちから死んでしまうことすらある。
わしはもはや九十以上もの齢を重ねてきた。これが楽しみの第三。貧乏はまともな人間の常であるし、
死は人にとっての普遍的な終着点である。常に安んじて終わりを待っているのだから、何を憂える必要があろうか』
孔子はこれを聞いて言った。『素晴らしいものだな。自ずから寛容な心でいられる人は』」
（「列子」天瑞第一・七より）

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ぷっ。

老人は琴を弾けて、人とコミュニケーションとれて、何より女を知ってないと出来ない発言をしてる。
全部お前にないものだな。
ましてや、この老人は親に食わせてもらいながら文句言ったりするお前のような屑ではない。


で、童貞なんだな（笑） オナニーはしてるか？

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なぜ自殺をしてはいけないんでしょうか？

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そらそら、また話題を変えてごまかそうとしてるぞ。
そういう子供地味た行動が、お前の気の小ささを象徴している。
親に虐待されたとか、学校で虐められたとかあるのか？なあ、なあ、なあ。

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自殺が求められてるんじゃなかったっけ？

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来世を信じてる訳じゃないんだｗ

なら俺は君みたいに、女も知らず、人並の幸せも得られない人生は真っ平だから
例え悪の限りを尽くしても俺だけは幸せになろう

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もう投了だな。穴が有りすぎる。

早く真人間になれや。

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古来から、権力犯罪者の最終的な処断方法の第一は「自殺」と決まっている。

周の武王に追い詰められて自ら首を斬った殷の紂王、閻楽に自殺か殺されるかを選ばされ自殺した統一秦帝国二世皇帝胡亥、
明智光秀の謀反を受けて、もはやこれまでと観念し、寵童森蘭丸の介錯を受けて割腹自殺した織田信長など、
未だ大権を牛耳っていた余韻を受けて、まともな法的処分の適用が見込めないが故に、自殺しか選択肢がなくなってしまう。

権力犯罪というのは、その社会の法律や倫理的方向性までをも左右できる最高権力者によって行われるものであるため、
もはや法律や仮初めの倫理学などに基づいて処分する見込みが立たない。それでもやはり、普遍的な道徳と犯罪の区分けを
規定する道理があり、その道理をさらに普遍的な基準に基づいて是認する真理もある。人間如きの恣意ではどうしようもない
普遍的な道理や真理に抗い続けた挙句、どうしようもなくなる、かといってもはや法律や倫理学をも私物と化してしまっている
最高権力者には、法律などに基づいて自己処分を行う目処が立たない。だから自殺するしか余地がなくなってしまう。

あくまで法的処分を超えた領域での話なので、自殺教唆か否かを法的な問題として法律家が提起する資格もない。
キリスト教では自殺が禁止されていることになっているが、これはアウグスチヌスによる上座部仏教からの剽窃なので、
キリスト教徒であるのなら守る必要はない。儒学は権力犯罪を抑制防止する権力道徳の学問だし、仏教は道徳か犯罪かに拠らず
権力意志全般を否定する超俗型宗教。儒学や仏教の実践に努めている人間が、権力犯罪の責任をとって自殺したりすることもない。

「古訓に由らずんば、何に于てか其れ訓えん」
「古えからの教訓に拠らないのでは、何を学ぶことができようか」
（権力道徳聖書——通称四書五経——書経・周書・畢命より）

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美少年とのホモセックスにまで及ぶような、禽獣並みかそれ以上もの色欲に溺れるのは、
それだけ権力犯罪に手を染めたが故の自己精神の疲弊がベースとなっているから。

そんな惨めな疲弊のないところでは、ただ何もしないでいるだけでも、相応の満足がある。
セックス中毒や麻薬中毒にまで陥らずとも、自ずから大らかでいられる、偉大なる精神の自存
がある。

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誰かー？麻薬やるっておっしゃった方いますかー？？

相変わらず脳内変換はげしいなｗ

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友人や恋人を作るとか、結婚して家庭を築き上げるとか、そういうプライベートな事情ってのは、
女はともかく、男のほうは公的な業務よりも劣後すべきだ。自分が出世していく過程で自然と付いてくるもの。
クシナダヒメと婚約を交わしつつも、ヤマタノオロチを退治してから結婚したスサノオのように。

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秦朝二世皇帝の胡亥に自殺を迫って遂げさせた閻楽は、所詮は悪宦官趙高の一味だったわけで、
あまり模範例とすべきでもない（明智光秀による謀反なども、やはりあまり評価は出来ない）。

「自殺か殺されるか」という胡亥に対する閻楽の強要は、現実的ではあるもののあからさまに過ぎる。
項羽に対して降伏を促し続け、挙句に自己判断で四面楚歌中での自決を遂げさせた劉邦などのほうが順当。

別におまえらは項羽ほどにも英雄的ではないし、明らかにその行状も紂王や胡亥や趙高寄りだが、
あくまで要求するこちら側の事情として、「自殺か殺されるか」ではなく、「降伏か自殺か」が提示される。

誰しもが降伏するとか、誰しもが自殺するとかの極例になるとも限らない。比較的罪の軽い者は降伏し、
特に罪の重い者に限って自殺するなどという場合もある。まあ、無罪放免という選択肢だけは今の所ない。

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>>90
「自然についてくるはず」ってのが童貞そのまんまの考え方。
自然にはついてきません。

童貞の妄想がマジキモいんだけど

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付いてくる“はず”じゃない。必ず付いてくる。
男は「公」のため、女は「私」のために生きる生き物。
女の一人称だけが一貫して「私」なのもそのためだ。

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>>93
ないない。あったとしてもそりゃ、愛人か妾の類だ。
女を知らないやつの考えだよ。だろ？

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そうじゃなくて、今の世に、真に公共のために働いている男が
一人もいないから、そう結論付けてしまうだけだ。

劉邦に攻め殺された項羽なども、武将としては相当に優秀なものだったが、
虞姫（虞美人）という絶世の美女を娶ってから戦いに奔走し、劉邦によって四面楚歌に
追い込まれた中で、足手まといであることに苛まれて先に自決した、虞姫の後を追って自決した。
逃げ延びた先の烏江の亭長に「私の所にも多くの人民がいますので、やり直してはいかがですか？」
と勧められたにもかかわらず、その勧めを断って、当地で激戦を繰り広げた挙句に、自決した。

武将としては最高レベルだった項羽にも、公私混同という落ち度があった。
そのせいで、リバイバルの機会が与えられたにもかかわらず、自ら生き急いだ。
男が男として成功するためには、自らの愛妾を四肢切断の盲聾の「人彘」にまでさせた
悪妻呂雉を囲い込んでも意に介しなかった、劉邦ほどもの私的な図太さがいる。

人質として拘束していた劉邦の父、劉太公を項羽が釜茹でにしようとした時にも、
「それなら父汁を俺にも一杯分けてくれ」と悠然な応対をした、私滅者劉邦、そうであればこそ、
漢王朝太祖高皇帝という、男としての最高度の成功にも与ることができたのだ。

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あほか。女に笑われるぞ。
で、お前はそれでもててんの？童貞なんだろ？

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男の中の男が、女ごときにモテてたまるかってんだ！

劉邦もそうだし、江戸幕府初代征夷大将軍の徳川家康もそうだが、
男の中の男ってのは、女ウケすらかなぐり捨てて王位を掌握してんだ。
女ウケが気になるうちは、項羽のような悲劇のヒロインになることこれ請け合いｗ
いくら見た感じは英雄的だったとしても、所詮は悲劇のヒ・ロ・イ・ン♪

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俺は天下取るよりも女にモテたい。

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天下には全ての女も含まれるのに。

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秀吉による関東移封の際、今の吉祥寺付近にあった
宿場街の女郎群に挨拶をしてから、江戸入りした家康公。

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過去スレで童貞って言ってるよｗ

ホントに歳いくつなんだろ？
三十超えてたら終わってるな

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「天下とりゃ女はついて来る！」とのたまう童貞か。

童貞な理由が物凄くわかるな（笑）
女に相手されない余り壊れたか。

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天下とるってｗ
仲間もいない
金もない
家柄もない
力もない
若さもない
頭もない
カリスマ性もない

お前がどうやってとるんだ？
無理だろ？
なら死ぬまで童貞だｗ
可哀相…

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天下には全ての女も含まれるが、全ての男もまた含まれる。
気の合った雌雄同士で交尾するのを認めるのも当然のことで、自分の好みだからといって
だれかれ構わず寝取ったりしてたんじゃ、暴君のうちに入れられることも確実。

天下全土を全取りするのが「天下取り」であるからして、
その妻となる女などというのは、相当に奇特なものだ。それほど身分の高くない
下男などと結婚して家庭を築き上げるほうが、女としての普通の幸福に与ることができる。

天下取りとなるということは、男にとっては本懐中の本懐であるにしろ、女にとっては
よく分からないことであり、そんなことよりも「私自身」が結婚することのほうが大事だ。
だから、天下取りである男こそは、女性関係を思うがままにしてやろうなどと考えてはいけない。
男の都合こそを最優先している男の中の男。それに女が付いて来られるなどと期待はしない。

「上天の載は、声もなく臭いもなし」
「上天の行いには、声も形もなく、無味無臭である（人の形をしていたりするわけでもない）」
（権力道徳聖書——通称四書五経——詩経・大雅・文王より）

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社会的な責務の大きくない、下男下女こそは自由な恋愛を営めるのであり、
高貴であればあるほどそういうわけにもいかなくなる。身分が高いはずの人間が
自由恋愛を嗜んでいるように見えたとしても、それは社会的責務を十分には
果たしていない権力犯罪者である場合に限る。大量の屍の上での乱交パーティー、
そういうものに興奮する変態もいるのかもしれないが、俺には興味がない。

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大量の利権やコネがあるからといって、必ずしも天下取りになれるわけでもない。

ロックフェラーやロスチャイルドなどは何千兆円もの富を囲っているが、
それほどもの巨万の富の獲得のために、何十億人もの人々を貧困や餓死に追いやっている。
その時点ですでに天下の損壊者であり、天下の掌握者としての責務は果たせていない。

天下全土の利益を慮れない小人が、どんなに自己流の権力の獲得に突っ走った所で、
権力道徳者でもあるべき天下取りとしての条件満たせるわけでもなく、
重大権力犯罪者と化している点からして、ただの匹夫以上にも天下取りから遠ざかっている。

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で？君いくつ位？

まさか四十すぎ？
生活保護とか貰っちゃってるのｗ

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今の資本主義先進国に、生活保護を受けていない人間なんて一人もいない。

自分たちではろくに田畑も耕せない、自給自足の労働能力に欠けるろくでなしが
金品を右から左に動かすだけのサービス業で働いた気にさせてもらって、食い扶持も稼ぐ。
だからって地球人類誰しもがそうでいられるわけもなく、実質的な生産労働は
外国に丸投げして酷い困窮に追い込む。昔は国内で完結していた階級格差が、
国際社会全体に広がっているだけで、その格差は昔以上にも広がっている。

自分たちだけでは自存もままならない寄生人種が、一国の大部分を占めるような
異常事態にまで陥っている。むしろ、そんな連中は働いたフリなんかをしているよりは、
あらゆる活動を辞めて禁治産処分に服していたほうが、無害であるぶんだけまだ好ましい。

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で、いくつだよ？
セックスの経験は？

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たぶん、おまえらよりも年下だ。
ただの寿命でもおまえらのほうが先に死ぬ。

だからって敬うこともない。年長か年少かで絶対的に序列が決まるなんてのは、
明治以降に西洋（スパルタやプロシア）の教育制度を取り入れてからの、「体育会系」の悪癖。

おまえらは俺が目上として認めている相手なわけでもない、むしろ犯罪者として見下してる部類、
君臣の関係が兄弟や朋友の関係よりも重視される三綱にも基づいて、やはり差別の対象となる。

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天下統一後、全権限を天皇陛下に献上することで、俺の肩の荷も降りる。

頼朝公や家康公ですら、万世一系の皇位を手に入れたわけじゃない。
せいぜい数百年程度の栄華を誇ったまでで、それで権力者としての欲望も満たせた。

天皇陛下までをも超えたいなんて欲求は、俺にだってない。
そこまでいかなくたって、全ての権力犯罪者を一掃するまででも、栄光の限り。

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だからいくつだよｗ

たぶん俺よりは年上だぞ
おっさん

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年上であったとしても、おまえらは俺を敬わねばならない。

重犯罪者であるおまえらが年上である場合に、不動者の俺がおまえらを敬う必要はないが、
不動者の俺が年上である場合には、重犯罪者であるおまえらは俺を敬わねばならない。
おまえらと俺の関係は相対的じゃない。年齢の上下を超えた身分の絶対的な格差がある。

「皇天は親なし。惟だ徳を是れ援く」
「天主は特定の誰かだけに親しんだりすることはない。ただ徳を行う者に相応の援助を行うのみ」
（権力道徳聖書——通称四書五経——春秋左氏伝・僖公五年より）

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まあ、実際のところ、敬えないだろう。
犯罪者である時点で無礼の極みなのだから、他者への敬意などを抱けるはずもない。

そして俺も、あえて敬う気になれなくなるような悪態をついてもいる。
どうせ他者を敬うことなど不可能な犯罪者どもを相手に、敬意を育む前提としての服罪、
自首や降伏こそを第一に促しているのであって、本当に敬意を抱けるようになるのはその後の話。

おまえらが服罪を済ませて綺麗な身体になった時にこそ、こちらも尊敬に値するような
恭しい振る舞いでおまえらにも接してやろう。ちょうど天皇陛下のような。
今はまだ、ビリッケツをあざ笑うブービー賞然とした応対に終始するものだがな。

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.

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やはり自分も、曹操兄さんの「色恋ごときのために国や主君までをも売り渡す輩など、
生かしておいても害になるだけだ」という意見に賛同せざるを得ない。

その頭蓋骨は、盗掘者によって粉砕された状態で発見された。

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だからいくつだよ。
子供みたいなごまかしかたするな。
年上とか年下とか聞いてない。こういうところが幼稚な逃げなんだよ。
中学生が好きな子聞かれてごまかしてるんじゃないんだぞ。

本当にダメなやつだな。
こんなダメなやつ見たことないわ。

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今はまだ敬えないからって、目上の者を敬えもしない重犯罪者どもなどに
親切な応対を尽くす筋合いもない。気が向いたら答える、向かなかったら答えない程度。
そもそも無辜の市民と会話する資格も本当はない奴らなのだから。
看守「こら、私語をするな！」

「流れに從い下りて反るを忘る、之を流と謂い、高きに從い上りて反るを忘る、之を連と謂い、
獸に從いて厭くなき、之を荒と謂い、酒を樂しみて厭くなき、之を亡と謂う。先王に流連の樂しみ、荒亡の行い無し」
「流れを下るように下民を極貧に追い込んでも省みないことを『流』といい、高みに登るように自分たちだけが富貴となって
恥じらいもしないのを『連』といい、獣欲に溺れ強奪行為に走って飽き足らないことを『荒』といい、昼夜の区別なく
酒に酔ったかのように酩酊しているのを『亡』という。流連の享楽、荒亡の行ないは先の聖王には微塵も無かった」
（権力道徳聖書——通称四書五経——孟子・梁惠王章句下・四より）

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結局この程度（笑）
答えるのが恥ずかしくて明言できない。

この辺は他のニートと全く同じだな。
型にハマッた駄目ぶりで（笑）
そんなんだからネット以外で会話出来ないんだぜ。

じゃあ今からデートだから。
お前は明和で人生繋いでろ。生きる価値もない屑が。

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俺にとっての楽しみはおまえらの逮捕だ。
逮捕されればもちろんデートなんかできず、服役中に相手も離散するだろうこと請け合い。
おまえらの楽しみこそは、俺の楽しみと相容れない。
おまえらが楽しめば俺は楽しまず、俺が楽しめばおまえらは楽しまない。

流連荒亡を楽しみとする、おまえらとの楽しみの共有などは絶対に不可能なのだから、
「楽しみを奪われている」ことへの憎しみはあっても、
「楽しんでいる人間がいるのに、自分が楽しまないでいる」ことへの羨みなどはない。

俺の楽しみはあくまでおまえらの不楽と不可分の関係にある。
どちらかが楽しんでどちらかが楽しまないのみであり、楽しみを競い合うことなどはない。
それが犯罪者との順当な関係性。強奪された楽しみを取り返すか、
強奪されたままでいるかの二つに一つ。強奪の債務から目を逸らした戯言などは無効だ。

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あほか。デートもできず、親に殺されるか、
通り魔殺人起こすのがお前。

他のみんなはまっとうに生活して平穏にくらしていくのに、
女も知らずに、逮捕されて死刑になるのがお前だ。

セックスも知らず、人からも好意を寄せられず、
60億人かきもがられて叩き殺されるのがお前。
みなが、人から称賛されてるのに、
誰からも称賛されず、自分の妄想の中でなんとか自我を保っている最下等の生命体がお前。

俺がセックスに勤しんでるときも、
お前は妄想の中で自慰をするのがせいぜい。
皆が誰かから愛され、求められてる時に、
粗大ごみ以上の侮蔑の視線を向けられるのがお前。


で、お前いくつなの？
恥ずかしくて答えられないのか？

世界中の人が、お前を迷惑だと感じてる。
はやく考え直して消えなさい。
だらだら生きてても良いことはないぞ。

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て、いくつなのお前？
現実を注視しろ。

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デートは、たった五時間で終了か？ｗ
これからラブホの宿泊タイムでどうこうしようって時間だろうにｗ

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あほか（笑）
明日仕事なのに泊まりがあるかよ（笑）この糞ニート。
だからお前は社会性に欠けてるってあらゆる人から言われてんだ。

歌舞伎町のラブホご休憩しましたん蚝
ていうか、童貞くさいひがみはやめてくれる？
お前、興味がないといってるわりにひがみ全開なんだよ。

本当にキモいわ。

お前が女に相手にされない鬱憤を掲示板で晴らしてんじゃねえよこのゴミ野郎。

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本当に妾にまではならずに済むとしても、
妾になってもいいぐらいの覚悟でいるのがちょうどいい。

二代皇帝や二代将軍が、初代の正室の腹から産まれるとも限らない。
仁政者や孝行息子として名高い前漢の太宗孝文帝は、高祖劉邦の側室　薄　姫から産まれた。
徳川幕府二代将軍も家康公の側室お愛の方から。鬼平すら妾腹の子として名高い。
妾ぐらいは当然のこととして囲い、一生面倒を見るぐらいの大人物からこそ、優秀な子供も派生して来ている。

「孽子は其の心を操るや危うく、其の患いを慮るや深し。故に達す」
「妾腹の子のような不遇の人は、常に心巡らし、憂患にも睨みを利かせているので、却って上達する」
（権力道徳聖書——通称四書五経——孟子・尽心章句上・一八より）

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たとえ妾になってでも愛せる相手こそは、真に愛する殿方。
浮気しただけで離婚届を叩きつけ、慰謝料を請求する相手などを本当に愛してはいない。

ﾜﾗﾜ
妾

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