レス数が 500 を超えています。残念ながら全部は表示しません。
聖書 Part4
▼ページ最下部
代表的な聖書：
四書五経・・・儒学（主に朱子学）の聖書。「聖人が書いた書物」という意味を持つ「聖書」の語源ともなっている、聖書中の聖書。
「論語」「大学」「中庸」「孟子」の四書、「易経」「詩経」「書経」「礼記」「春秋経（とその注釈書である左氏伝）」の五経を指す。
日本では儒学の聖書を指す固有名詞として広く用いられているが、本国中国では、朱子学上の経書分類である「四書五経」に
「孝経」「周礼」「儀礼」「春秋公羊伝」「春秋穀梁伝」「爾雅」を併せ、朱子が「礼記」から抜き出した「大学」と「中庸」を元に戻して
「十三経」という呼び方もなされる。これら全てに細密な注疏を加えた「十三経注疏」もあり、注釈書を含めた勉強の範囲は、
ほとんど一人の人間が一生のうちに学び尽くせないほどにも広範囲に渡っている。ちなみに人類史上最大のベストセラーでもある。
新旧約聖書・・・ユダヤ＝キリスト両イスラエル教の聖書。権力犯罪加害を寓意的に正当化した旧約聖書と、権力犯罪被害を
イエスの磔刑で美化した新約聖書の二つがあり、ユダヤ教は旧約聖書のみを、キリスト教は新旧約聖書両方を信仰対象とする。
目的語抜きの「聖書」として、あたかも聖書の代表格のように扱われることがあるが、これは儒学用語である「聖書」の
剽窃であり、他にも「義」とか「（洗）礼」とかいった儒学用語の剽窃とその悪用が、日本語訳の聖書などには多々見られる。
同じ「義」や「礼」といった言葉を用いてはいても、その意味は四書五経とは全く異なっており、四書五経が権力道徳の堅持を
目的として「義」や「礼」といった言葉を用いるのに対し、新旧約聖書は権力犯罪の正当化や美化のために用いている。
他にもヒンズー教の「ヴェーダ」や「ウパニシャッド」、拝火教の「アヴェスター」などが代表的な聖書として挙げられる。
仏典も聖書でないとはいえないが、その分量が桁外れに膨大である上、仏教は文章信仰を否定する教義を持ち、あまり適切でない。
ここでは主に「聖書」の語源でもある四書五経について語り、不必要かつ有害無益な存在でありつつも、未だその災禍が収拾
しきらない新旧約聖書についても「反面教師」としては語るかもしれない。本当は、新旧約聖書は語らずにも済むのがなにより。
四書五経・・・儒学（主に朱子学）の聖書。「聖人が書いた書物」という意味を持つ「聖書」の語源ともなっている、聖書中の聖書。
「論語」「大学」「中庸」「孟子」の四書、「易経」「詩経」「書経」「礼記」「春秋経（とその注釈書である左氏伝）」の五経を指す。
日本では儒学の聖書を指す固有名詞として広く用いられているが、本国中国では、朱子学上の経書分類である「四書五経」に
「孝経」「周礼」「儀礼」「春秋公羊伝」「春秋穀梁伝」「爾雅」を併せ、朱子が「礼記」から抜き出した「大学」と「中庸」を元に戻して
「十三経」という呼び方もなされる。これら全てに細密な注疏を加えた「十三経注疏」もあり、注釈書を含めた勉強の範囲は、
ほとんど一人の人間が一生のうちに学び尽くせないほどにも広範囲に渡っている。ちなみに人類史上最大のベストセラーでもある。
新旧約聖書・・・ユダヤ＝キリスト両イスラエル教の聖書。権力犯罪加害を寓意的に正当化した旧約聖書と、権力犯罪被害を
イエスの磔刑で美化した新約聖書の二つがあり、ユダヤ教は旧約聖書のみを、キリスト教は新旧約聖書両方を信仰対象とする。
目的語抜きの「聖書」として、あたかも聖書の代表格のように扱われることがあるが、これは儒学用語である「聖書」の
剽窃であり、他にも「義」とか「（洗）礼」とかいった儒学用語の剽窃とその悪用が、日本語訳の聖書などには多々見られる。
同じ「義」や「礼」といった言葉を用いてはいても、その意味は四書五経とは全く異なっており、四書五経が権力道徳の堅持を
目的として「義」や「礼」といった言葉を用いるのに対し、新旧約聖書は権力犯罪の正当化や美化のために用いている。
他にもヒンズー教の「ヴェーダ」や「ウパニシャッド」、拝火教の「アヴェスター」などが代表的な聖書として挙げられる。
仏典も聖書でないとはいえないが、その分量が桁外れに膨大である上、仏教は文章信仰を否定する教義を持ち、あまり適切でない。
ここでは主に「聖書」の語源でもある四書五経について語り、不必要かつ有害無益な存在でありつつも、未だその災禍が収拾
しきらない新旧約聖書についても「反面教師」としては語るかもしれない。本当は、新旧約聖書は語らずにも済むのがなにより。
宗教ではなく、学問もしくは教学としてこそ王道中の王道であるのが儒学。（宗教の王道は仏教） 「聖書」という言葉も、儒学という学問における学術用語。
それを後から史上最悪のカルト集団がパクッて、自分らのドグマ文集の芸名に用いやがった。
「明治」や「大正」や「昭和」や「平成」といった元号も、全て四書五経からの引用。
日本で何兆部も発行されてきた新聞や雑誌などにも必ず載っている。
確かに紛れもなく、発行部数でも四書五経こそは史上最大のベストセラーにあたる。
そろそろ目を覚ましてはどうか。人を井の中の蛙扱いしている自分ら自身こそは、
井の中を大海だなどと勘違いしている、まだオタマジャクシ気味な蛙であることに。
違いはしない。読み書きすることが基本苦しいんだ。 苦しいけど勉強になるから読んでおこう、勉強にもならないから読まないの二者択一。
勉強にならなくても面白いから読む、勉強になればなおのことという、
時代小説感覚の読み書きができない。それは、自分らが読み書きしようとしていることが
辛く苦しくつまらない、劣悪な情報であるからだ。読み書きしようとする内容が
楽で楽しく面白い、優良な情報であるのなら、読み書きは何もしない以上にも楽しい。
重犯罪に手を染めたり、逃亡犯の女とセックスしたりするよりも遥かに楽しい。
もちろん読み書きであるに止まらず、現実が優良となればそれに越したことはない。
現実が優良であるのなら、読み書きの内容が優良である以上にも、
楽で楽しく面白いことこれうけあい。実践から勧善懲悪であることを奨めるのもそのためだ。
神こそは出歯亀のストーカーである西洋。 神（天）こそは無為自然の見ざる言わざる聞かざるである東洋。
天地万物大宇宙という森羅万象に、目や耳や口といった感覚器官が備わっているだろうか？
もちろん備わっていない。森羅万象に即して真に公的である者は、
耳目口腹の欲求などとは無関係であらねばならない。
西洋の神はそうではないし、俺自身もまだ十分にそうではない。
すでにそれを達成できているのは、天皇陛下あたり。
資質の有無という点で、本当に神であるものとそうでないものとは、
太古の昔から分かたれ続けており、今から変わったりするわけでもない。
淋しさや、絶え難き存在の軽さを紛らわすための友達や恋人なんて、一人もいないな。 こんなに可愛くねえしｗ おまえらももっと鏡を見て自分をわきまえなきゃなあ。
「七十にして、心の欲する所に従えども、その矩を踰えず」
「孔子『私は七十を過ぎてからは、自らの心の思うままに振舞っても、道を踏み外さないようになった』
（出歯亀ストーカー神の心に沿うぐらいなら、自らの心の研鑽に努めたほうがよっぽど堅実だ）」
（権力道徳聖書——通称四書五経——論語・為政第二・四より）
男の中の男が、女ごときにモテてたまるかってんだ！ 劉邦もそうだし、江戸幕府初代征夷大将軍の徳川家康もそうだが、
男の中の男ってのは、女ウケすらかなぐり捨てて王位を掌握してんだ。
女ウケが気になるうちは、項羽のような悲劇のヒロインになることこれ請け合いｗ
いくら見た感じは英雄的だったとしても、所詮は悲劇のヒ・ロ・イ・ン♪
▲ページ最上部
ログサイズ：381 KB 有効レス数：501 削除レス数：0
不適切な書き込みやモラルに反する投稿を見つけた時は、書き込み右の マークをクリックしてサイト運営者までご連絡をお願いします。確認しだい削除いたします。
思想・哲学掲示板に戻る 全部 次100 最新50
スレッドタイトル：聖書 Part4