あらゆる意味で物が無かった時代のほうが人の心も
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荒んでいなかった気がする。
昨今の何から何まで全部揃っていて利便性だけ追求したような商業施設、それはそれでありかもしれない。
でもね～
なんか我々は目に分かるリアルという概念に囚われ過ぎて自らの心を想像力を曇らせしまっただけなんじゃないかと。
結果、想像力の劣化と(隣人)に対する寛容力が薄れていってる気が日々するんだよね～
昨今の何から何まで全部揃っていて利便性だけ追求したような商業施設、それはそれでありかもしれない。
でもね～
なんか我々は目に分かるリアルという概念に囚われ過ぎて自らの心を想像力を曇らせしまっただけなんじゃないかと。
結果、想像力の劣化と(隣人)に対する寛容力が薄れていってる気が日々するんだよね～
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実は、俺も子供のころ、ほんの一時だけスーパーカーに憧れてたことがあるんだが、 あまりにもの実用性のなさや、事故一つで大破する儚さですぐに萎えたもんだ。
車に燃費や運搬性のような実用性を要求すれば、自動的に軽やミニバンになる。
そもそも「自動車」という規格自体が、どちらかといえば名画よりも便所紙寄りの、
利用価値を高めることで存在価値を失っていく部類の物品だと知れたわけである。
刀もまた、決して実用性を蔑ろにしていいような器物ではない。
鎌倉期の太刀は馬上からの斬り付けのために、戦国期の片手打は集団での徒士戦のために、
江戸期の新刀は剣術稽古のスキルを応用しやすいように最善の作り込みがなされていて、
その上で、美術研磨を施せば無類の美しさを放つ神々しさをも兼ね備えている。
時勢によっては、武具としての高い実用性を帯びながらも、戦がなくなり、斬首刑すら
ろくに行われなくなるほど平和の確立された時代には、実用品としての価値を失う代わりに、
美術品としての存在価値を高めていく、そのような万能性を帯びているのが日本刀であり、
ただひたすら存在価値ばかりを追い求めている部類の宝物などとは、また意味合いが異なる。
存在価値と利用価値を高い次元で両立させられるのが器物にとっての理想ではあるが、
残念ながら未熟な物欲の持ち主たちからの需要によって、両者が相反するようなモノばかりが好き好まれて、
近代工業もまたその手の物品ばかりを儲け目的で量産し、世界をゴミで溢れ返らせてしまったのである。
スーパーカーみたいな実用性の低い車にもまた、 ある種の利用価値があるのは確かだろう。運用資産などとしての。
落書きみたいな現代アートにも何十億という値が付いたりするように、
存在価値を投機目的で水増しするという試みが、特に金満社会では
よく試みられるために、おまえらも「存在価値なんて意味がないｗ」
と思い込んでしまうようになったのではないか。
俺が言っている「存在価値」というのは、それとはまた別で、
本物の名刀名器や名画が後続の規範となることで、大いなる福徳を人間社会に
もたらして来たがごとき、本質的な貴重さを帯びている場合に限るもの。
大包平の長さに対する軽さなどは、未だに十分な再現が果たせてもいないから、
「もう超えられたから破棄してもヨシ！」なんてことにも、当然できない。
後から後から、さらなる長所が発見できる可能性などもあるから、なおのこと。
俺のいう「存在価値」には、かくのごとき数多の根拠が具わるものだけれども、
存在価値なんて単なる投資対象としての価値ぐらいにしか思えていないが故に、
モノに普遍的な価値などあり得るはずがないと思い込んでしまったりもするのだろうな。ｳﾝｳﾝ
説明済みの話と、一般常識を踏まえた上での話に、 再質問という形で不毛な揚げ足取りを加えてくる試みが
定型化し過ぎてるせいで、こいつの物真似にしか見えないんだよ。
その相手をし続けても支持を下げずに、上げるだけで済んでるのが自民側だ。
日本人の多くが、売国奴以上に有害な反日スパイの手合いと見なして
拒絶感を催すほどの人種だからこそ、スルーするーだけで十分だし、
そのような日本国民の判断能力自体は優れたものだとも思うぞ。
自らが、家康公にとっての十六神将のような、 宝物以上に価値のある人材だというのならば、
なにも宝物側の価値を全否定したりする必要もないはずである。
本田忠勝の愛刀だった中務正宗（>>39画）などにも国宝級の価値があるとした上で、
自らにはさらにそれ以上の価値があるという自信を持って人に接せられるはずである。
自分にはそんな価値なんか全くない。
なんなら単なる物品ほどの価値もないゴミ人間である可能性すら否めない
という不安さに駆られているものだから、あらゆるモノの普遍的価値を
全否定した上で自分を売り込むような真似しかできない。これが図星というやつである。
潜在的な人としての価値がどうなのであれ、そのような意識の低さでいる程度には実際、
宝物どころか日用品にすら及ばない、有害廃棄物然とした振る舞いを来たすことだろう。
そんな内は、ダイソーの便利グッズほどにも我が身に近づけないほうがマシだな。
これまた真の宝物への見識眼を損なわしめる危険があるモノだとはいえ、
勝手に宝物を捨て去るような真似まではしないのだから。
[YouTubeで再生]
モノの普遍的価値を否定したからといって、人間の価値を高めた気になってるような奴は、
他人を貶し倒すことで自分が偉くなった気になってるような連中と同レベルだな。
それだけ、自分に自信がないってことだ。
やもすればダイソーグッズほどの価値もない、モノ未満の害人なんじゃないかと、
常日頃から不安や苦悩に駆られ続けている、かわいそうな人間だってことだよ。
俺が自信満々というよりは、おまえに自信がなさ過ぎるんだ。
本来、人間はそこまで自分を否定してかからねばならない生き物でもないというのにな。
モノの普遍的価値を否定したからといって、人間の価値を高めた気になってるような奴は、 他人を貶し倒すことで自分が偉くなった気になってるような連中と同レベルだな。
それだけ、自分に自信がないってことだ。
やもすればダイソーグッズほどの価値もない、モノ未満の害人なんじゃないかと、
常日頃から不安や苦悩に駆られ続けている、かわいそうな人間だってことだよ。
俺が自信満々というよりは、おまえに自信がなさ過ぎるんだ。
本来、人間はそこまで自分を否定してかからねばならない生き物でもないというのにな。
[YouTubeで再生]
原理的には不老不死であるロブスターやベニクラゲ、
ガン因子を根本的に持ち合わせていないハダカデバネズミなど、
ある種の普遍性を獲得した生物というものもまた存在する。
それと同じように、その物品の規格に沿ってほぼ完璧な普遍性を
獲得したモノというものもまたあり、名刀や名器などの形で多くの実例が存在する。
煮る、焼く、叩き壊すなどの手段によってはやむなく損壊死滅して、
その普遍的な価値を失ってしまうこともまたいくらでもあろうが、別にそれが、
当該のモノや生き物が"原理的"な普遍性を持ち合わせていたことへの反証になるわけではない。
諸行無常の法則を完全に撥ね付ける、普遍的な恒常性を帯びた事物となれば、
それは虚空ぐらいでしかあり得ない。太陽や銀河系ですら何百億、何兆年の後には
損滅して今とは全く異なる様相へとなり替わってしまっているのに違いないのだから。
そのような域にだけある、極端な普遍性のみを本物の普遍性だなどと見なすあまり、
万事万物を粗略に扱って疎かにしてしまうのもまた、少なくとも仏の道ではあるまい。
諸行無常の理と共に、世界中に遍在している普遍性の断片に親しみ、
おのが死と共にまた普遍中の普遍である虚空へと帰一する運命を楽しむ者こそは、
仏者だか武芸者だかその他のなんだかは別にして、最もめでたい部類の人間であるのに違いない。
原理的には不老不死であるロブスターやベニクラゲ、 ガン因子を根本的に持ち合わせていないハダカデバネズミなど、
ある種の普遍性を獲得した生物というものもまた存在する。
それと同じように、その物品の規格に沿ってほぼ完璧な普遍性を
獲得したモノというものもまたあり、名刀や名器などの形で多くの実例が存在する。
煮る、焼く、叩き壊すなどの手段によってはやむなく損壊死滅して、
その普遍的な価値を失ってしまうこともまたいくらでもあろうが、別にそれが、
当該のモノや生き物が"原理的"な普遍性を持ち合わせていたことへの反証になるわけではない。
諸行無常の法則を完全に撥ね付ける、普遍的な恒常性を帯びた事物となれば、
それは虚空ぐらいでしかあり得ない。太陽や銀河系ですら何百億、何兆年の後には
損滅して今とは全く異なる様相へとなり替わってしまっているのに違いないのだから。
そのような域にだけある、極端な普遍性のみを本物の普遍性だなどと見なすあまり、
万事万物を粗略に扱って疎かにしてしまうのもまた、少なくとも仏の道ではあるまい。
諸行無常の理と共に、世界中に遍在している普遍性の断片に親しみ、
おのが死と共にまた普遍中の普遍である虚空へと帰一する運命を楽しむ者こそは、
仏者だか武芸者だかその他のなんだかは別にして、最もめでたい部類の人間であるのに違いない。
たとえば、テレビのお宝鑑定番組などで、 自信満々に素性不明のお宝らしきものを持ってきた出品者が、
意気揚々と何百万、何千万円などという鑑定予想額を掲げておきながら、
実際の評価額は百円、千円だったなんていう顛末を見せられたりしたら、
「骨董アンティークなんて手を出すもんじゃないな」という気にもさせられる。
しかし、そんな出品者は、>>140でいう所の(丁)なわけで、
それとはまた別に(乙)のような人種もまたいて、そのような人々は、
ばくち打ち的な掘り出し物漁りなどにも頼らずに、基本はまともな鑑定士が
いるような店で、正式な鑑定をすでに受けたお宝を、相応の金額で購入するものだ。
お宝鑑定番組に出てくるような(丁)人種を見て、骨董なんかに手を出すまいと
誓うような連中は、自分たち自身もまた(丁)止まり故の同族嫌悪で、そう思うわけである。
正規の店で、正規に販売されているお宝は当然、正規の値段だから、 買ったところでさしたる儲けなどにはならない。
これから人気が出て評価額がさらに上がる可能性もまた、
すでに評価が定着しているような殿堂入り級のお宝ほど低い。
代わりに、保存が入念であれば、売却時にも同様な値段で売れる。
通貨価値や金価格や株価の変動によっては、金ｶﾈやゴールドや株で
貯蓄しておく場合よりも堅実な資産運用の手段足り得る。
宝物の価値が理解できる(乙)人種は、そのような堅実な財政にも取り組める一方
宝物嫌いな(丁)人種こそは、お宝鑑定番組に出ている無謀な出品者などとも
全く同レベルな一攫千金を、骨董以外の方法で試みようとする。
宝物の価値も理解できる程度に格物致知を育むのが、
たとえ金ｶﾈがあろうとも金満に溺れないための最低条件となる。
そこから骨董趣味に走るか、宮本武蔵のような清貧に取り組むかは、個々の自由だがな。
今でも、氷河期世代の日本人や貧困層のアメリカ人には、 江戸時代の水呑百姓よりも報われない人生を送らされている人間が数多いるし、
そもそも今の世界のほうが、天明の大飢饉時の日本よりも慢性的な貧困率や飢餓率が高い。
昔よりも裕福な生活を送れている人類なんてもの自体が、この図の上半分未満の人数に過ぎない。
科学技術の発展なんてものがあろうがなかろうが、
食糧や資源まで投機対象とすることを許容するような
苛政がのさばっているようなら、相当な人数の人々が困窮するし、
それを取り締まる仁政が尽くされているようなら、それなり以上の福利厚生を謳歌する。
昔の底辺民や奴隷に生まれるのも、今のソマリア民や南スーダン民に生まれるのも同じこと。
時代の今昔などに関わらず、人々の禍福は糾える縄の如く遍在しているというのが、より厳粛な現実である。
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