日本の仏教

禁欲せず妻帯し金儲けと子供に寺を継がせる事だけ考える葬式仏教
金づるの檀家以外は立ち入り禁止の寺
日本の仏教に未来はあるのだろうか

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堂々と「合コンした！」って言ってた坊さんがこの前テレビに出てたよ。
あと、アルコールを飲む坊さんも増えているそうだ。
檀家と道で会っても挨拶しない坊さんもいる。

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ワシゃ坊さんではないけれど
初詣、霊場巡拝、お寺におわす仏像や庭園・建築物などを見に行くなどで
自分の檀那とは違う宗派のお寺へお参りに行く時でも
最低限
数珠だけは持って行くがね
せっかく行くのにパワーの充電器を忘れてはもったいない
それに
拝む時の数珠のかけ方ひとつで宗派がわかるから
拝んでいる人の立場が明確になって無用の期待や折伏を回避できるらしい
塩を撒かれる事もありそうだが・・・
そ〜ゆわけで
スレタイに戻れば
お寺側と利用する側の双方に問題がありそうな気もするが
全部が全部とは言い切れない面も多々あるのではないかとね
まあ
なんだあな(^｡^;)

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神社で充分

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「仏教」ビジネス≠仏の教え

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坊さんが書いた本
　良いことが書かれてあっても、その坊さんが妻帯・飲酒などをしていることがわかったらなんだか詐欺に遭った気分になる。しかも「坊さんだって人間だ」と逆切れされたらさらに悲しい気分になる。
　じゃあわざわざ出家しなくてもいいんじゃない？と言いたくなる。

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時折遊里に足を運び飲酒もする一般人に
実践できる処世の訓戒を説くことが
現今の坊主（剃頭の俗人）にできるのか？

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日本の伝統文化に寄食してるだけ

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戒律を守らねぇ悪い坊主はいねぇがー！？

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「戒律」を表向きは遵守しても
宗教屋商売人に値打ちはない。

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>>1の心配は少し散漫になっている気がするな。

＞禁欲せず妻帯し金儲けと子供に寺を継がせる事だけ考える葬式仏教
＞金づるの檀家以外は立ち入り禁止の寺
＞日本の仏教に未来はあるのだろうか

「仏教実践者(寺院関係者)の堕落・腐敗」と「日本の仏教の未来」は分けて考えた方が良い。

勿論、坊さんたちが全員例外なく腐敗したなら「日本の仏教」に未来はないわけだけど、
中小零細寺院の僧侶たちが個別に堕落・腐敗しても「日本の仏教の未来」はびくともしない。

何故なら、他のあらゆる商売の流れと同じく、顧客は「まともなところに流れる」からだ。
墓地の問題などもあるから普通の商品の様に気軽に乗り換える事は出来ないけど、
あまりにも程度が低ければ他のマシな寺院に行く。

究極的に言えば、現在全国的に名を広めているような有名寺院以外は全部無くなったとしても、
「日本の仏教の未来」は無くならない。

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「有名寺院」も宗教屋商売人。
>>11 の言説も商売の話に終始。

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縄文時代以前から弥生まで　精霊信仰　南方アジア系文化　（黒潮、照葉樹林文化）
古墳時代初期　太陽神信仰　中国文化　（青銅鏡）
古墳時代中期　天、太一、ムスヒ信仰　北方アジア　（金属器、甲冑武具、馬具）
古墳時代晩期　仏教、道教、儒教　中国文化　（文字）
奈良　神仏習合　鎮護国家仏教　唐風文化　（寺院、神社の建立、仏像）
平安　陰陽道と浄土思想　寺院の絢爛化、密教　国風文化
鎌倉時代から室町　八幡信仰と鎌倉仏師、禅宗　仏教の多様化、大衆化、金融化　元寇
戦国時代　仏教勢力の隆盛と鎮圧　武装解除
江戸時代　管理宗教　檀家制度　お伊勢参り隆盛
明治時代から昭和初期　神道重視政策　廃仏毀釈　国家神道　国粋化
戦後から世紀末　仏教系新興宗教の興隆　寺社の観光地化と閉鎖化　オウム真理教事件　


21世紀の日本仏教と日本の信仰風景
観光化を継承するパワースポット化と閉鎖化を受け継ぐ過疎による荒廃
スピリチュアル回帰、神道復権も大規模なグローバル化と情報化に押し流されて、スパコン教に集約される

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真言宗だけがピュア仏教

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その真言宗の高僧にして教育熱心な中村本然をもってしても
不肖の息子中村桜洲による和歌山小５殺人事件を防ぐことはできなかった

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逆に、戒律をしっかり守っていた立派な坊様といえば、誰がいたっけ？

明恵はかなりちゃんとしていた人だったらしいね。

他に誰かいたら教えてくれ！

玄奘三蔵とか空海はどうだった？

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釈迦でさえ戒律なんてものは無意味だと語ってたはずだけど

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裏口を用意しておいて表向きを装う「戒律」なんか屁。
六度の持戒は内発的なものにならなくてはならない。

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育ちの悪い奴がうわべを取り繕う。
そんな見せ掛け「戒律」に騙されるな。

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なんで坊主だけが戒律を破ると責められるんだろうな。
檀家だってその仏教を信じてるわけだから、本来は精進料理を食べて
坊主と同じように慎ましい生活をするべきじゃないの。

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坊主は京都先斗町の常連

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>>20
そんな話は聞いたことが無い。

信仰の深いミヤンマーとかでもそんな事はしていない

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寺の跡継ぎがなくて困る。そんな村のニュースを聞く。
道徳的指導者がなくて困っているのか？単に葬式の
形を作れないのが困ると言ってるだけじゃないのか？

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>>20
伝来した最初期の仏教からしてそんな仏教ではない。
蘇我‐物部の宗教対立の際に表れているのは、「祖先を供養したり、天皇の恩に報いるために祈る」というニュアンスがあり、
「戒律を厳格に守って解脱に至る」という小乗仏教(的)な側面は薄い。

また、悪人こそ救われるとか、南無妙法蓮華経だけ唱えれば救われるとか、
実に「手軽」な仏教宗派が大流行した事を考えれば、檀家まで戒律を厳格に守るなど到底ありえない。

生活するためには生き物を殺さなければならないし、結婚して子供を残さなければ家が絶える。
自分に出来ない事をする「聖者」だからこそ僧侶は尊崇され信仰の代理人たることが出来たのだ。
個々人が仏道を実施できるなら逆にそれこそ寺院が不要になる。
僧侶は布施を貰い生活の基盤を整えてもらう代わりに、一般人では実施しがたい修行を
檀家の代表として実施していたとも言える。

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>>24

　ご丁寧な書き込み、お疲れ様でした。
　私も何か説明の書き込みしようかなぁとは思ったんですけれど、なんだか書き込みするのもアホらしくなっいましてね…。
　出家をして布施を貰っていながら戒律を守らない坊さんと、出家もしてなくて布施ももらっていない俗世の人間を同じ土俵に置いて「檀家だってどうのこうの」とか「坊さんだって人間だ」とか言われたり、実際に「飲酒したいから飲酒する。妻帯したいから妻帯する。何が悪い？」と言ってる坊さんもいますし、そういう連中を見ていたらなんかもうね、説明する気がなくなっちゃって・・・。
　じゃあ出家しなきゃいいのに、と思うんですが、どうしても"布施"は欲しいんでしょうね。そりゃ布施もらってお経読んでるだけだったら楽ですからね。出家しなきゃ布施はもらえませんから。

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俗化堕落高野山
恥晒し雑誌

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