仏教が西洋の宗教と最も異なる点

そもそも仏教が西洋の宗教と最も異なる点は、
開祖である釈迦が人間であることに尽きる。
宇宙はそもそも存在していたものであり、
これを創造するような絶対神の概念はない。
西洋の立場からすれば、実在の人物が神の名
を借りずに教義を説くことは「哲学」であり、
極論すれば釈迦は、宗教家というよりむしろ
哲学家なのだ（宗教としての仏教が欧米で
広まらないのには、ここに理由があるようだ）

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しゃーないな、サゲでレスしたるわｗｗｗ

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＞宗教としての仏教が欧米で
＞広まらないのには、ここに理由がある
ん？すでにキリスト教があるからだろ。バカなの？死ぬの？

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大乗仏教だと、人間以外の
大層な神さんもいっぱい出てくるでよ。

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　まだ，宗教と・・・神は愛なりのちがいがわかんないんだね。

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生まれから育ちから、極大級の不遇にばかり遭わされ続けてきたために、
「世の中に正しいものなんか何もない」と言っている爺さんが、
仏教をバカにしてキリスト教を好んでもいる。

世の中の全てを正した先にこそ、全人類がキリスト教を捨てて
仏教を見直すような選択肢も、持ち上がってくる。

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自力救済こそが原始仏教

神仏を拝むのではない

神仏に…成るのだ…

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ある程度、物質的にも文化的にも恵まれた境遇に生まれ育った
人間でないと、仏教の真価を推し量ることはできない。

昔の東洋の権力者が、好んで大きなお寺や仏像などを建立していたのも、
世の中の安寧や繁栄を祈願する、「封禅」の意図があったからこそ。
ある程度世相の乱れが収束して、誰しもが幸福な生を送れるようになってから、
その福徳の長久を持続させるというところに、仏教帰依の真髄までもがある。

常に極大級の貧窮や戦乱に晒され続けている、今のブラックアフリカの
人間などが、今すぐにその仏教の価値を計り知るなんてのもどだい無理な話で、
最悪の不幸に日々さらされ続けていることへの、全く救いにもなってない
「気休め」としてのキリスト信仰などに逃避するほうが容易いことであり、
実際に今でも、ブラックアフリカ諸国の大部分がキリスト教国でもある。

それは本当に、全く救いにもなっておらず、さらには欧米キリスト教圏からの
過度の虐げに屈従して泣き寝入りし、自分たちの疲弊を十分に訴え出ることをも
あきらめさせる原因にすらなってしまっているわけだが、じゃあそこに急に
仏教を持ち込んでいって教化しようたって、先進国の人間ですら十分に理解する
こともかなわないほどに難解なのが仏教。識字率から底辺を這い回り続けている
文化的荒廃地域でもあるアフリカ人などに、仏法の秘奥などが理解できるわけもない。

衣食足りて礼節を知り、教育が足りることで高尚な文化の理解にまで到る。
世界でもっとも文化が荒廃した地域にも当たる、キリスト教圏に仏教を広めることは、
それによってこその世の中の改善を期待したりするよりは、改善された後の世の中の
厳重な封禅という、最終目的の達成のための指標のように捉えたほうがいい。

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信用すべきものを信用せず、信用すべきでないものを信用することで
自業自得の自滅へと向かいつつある世の中。

信用されるべきなのに信用されていない立場としては、
その自滅を「それ見たことか」と嘲笑いたい気にならないでもないが、
改俊して丁重に教えを乞うて来る場合などに、その侮蔑を持ち越してはならないとも思う。

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本物と偽者との差は、
偽者は、どれほど力を得て、勝利して、あらゆるものを手にすることは出来ても、
唯一つだけ出来ないことがある。

それは、清らかな良いこと、なのだと思う。
本当の神にしか出来ないような気がする。

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仏教のすべてを知ってる訳ではないけど、
仏教ってどこか「考えるな、信じろ」なんて部分があるよな。
帰命（きみょう）せよ、という言葉が教典にでてくるが、
（本来の意味とは少し違うだろうが）妄信せよ、ってことに近い。

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それは念仏系の宗派だけじゃないかな。
法然あたりが「愚鈍の身になして」考えずに
一心不乱に念仏しろとか言い始めてからの話しで
それまでの「帰命」は仏門に入るくらいの意味合いで
そもそもが、そこまで多用する言葉でもなかったと思う。
真宗は今でも結構に多用しますが・・・。

とは言え、良く語られるように「仏教は宗教でなく学問である」
という欧米の宗教学者に語られがちな主張にも賛同は出来ないけど。
仏教の究極の目的は解脱であって、シッダルダ自身にしても、
この世という苦界から逃れるための現世での方法論を創始したわけだから。

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念仏系、浄土教系って哲学って感じではないな。
もー難しいこと考えずに、念仏を唱えておきなさい。
それで上手いこと成仏できるからねって感じ。

ただ、人間としての仏陀が、いろいろやってきたことは
他力本願でなくて、自力って感じがする。
苦を無くすための、いろんな思考や実践。
哲学っぽくもあるか。

って言うか、そもそも哲学とはなんぞや？って
ややこしい話になりそう。

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君の考える哲学の定義は？
〜な感じ、だとか感覚的な抽象表現は
学術思考が強い板にはふさわしくない

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哲学か宗教かの両極端で、まともな思想もありゃしない。

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>>15
はあ？独りよがりの書き捨てじゃなくて、人に伝えるスキルを身につけろ。

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これから何千年もかけて解読され続けていく、
これ以上には解きほぐしようもない真理だったり、道理だったり。

まさに福寿。

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確かに独り善がり。
まともに会話するのが怖いんだろ

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もしも俺が超高学歴だったり、ノーベル賞受賞者だったりすれば、
それをしておまえらは、俺の発言や文章が多少分かりにくかったところで、
無理にでも俺の言葉を聞き込んだり読み込んだりして、
その理解に努めようとするわけだろう？

その努力を、今にこそしなければならない。
高学歴でもなければろくな大褒賞の受賞者でもなく、ろくに仕事もしてないような、
どこの馬の骨とも知れぬごろつきの、しかもやたらと読みにくい放言の羅列、
だからこそその内容を無理にでも理解しようと努める、
無為自然の価値の真の理解者とならねばならない。

今の世の中で功績者とされているような人間なんて、
何もしないよりも悪いことばかりしてるような人間でしかないわけだから、
そんな連中の言葉を拝聴しようとするぐらいなら、自称ニートの匿名発言のほうが
よっぽど拝聴に値するもの。ふんぞり返ってついでに聞いてやるような横柄な態度ではなく、
今の世の中の最大級の功労者とされているような人間に対するよりも、さらに恭しい
態度で以て、耳をそばだててて、その言葉の意味を理解させていただくように努める、

どこの馬の骨とも知れない自称ニートの、意味も分からないような言葉の羅列にこそ
そこまでの傾聴を努めようとするところに、真の無為自然への理解までもがある。

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>>14さんがどこに突っ込みたいのか
いまいちわかりません。

「〜な感じ」って書くのが駄目って事ですか？
自分自身、そこまで深く考えたことがないし、
心のそこから納得した結論でもないので、そういう書き方をしました。
あえて断言しないのも、自らの浅慮を自覚してるからです。

哲学ってなんでしょうね。
wikiには、諸概念の明晰化、命題の関係の整理〜
みたいなことを書いてました。

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削除（by投稿者）

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「自称ニートの匿名者である俺の言うことをこそ拝聴しろ」ということは、
何も俺個人だけに限らず、今の世で無名であるもの全般に対する蔑視を正せということだ。

何もしない以上に有害無益な大悪業を為すことで、不当に名声を得ている今の世の有名人などよりは、
無名ながらに、そこまでもの大悪業には手を染めないことで、世を損なうよりもむしろ世を保つ側に
回ってくれている、大多数の無辜の市民のほうが遥かに偉大であることに気づく、価値観の大転換。

その大転換があって初めて、金だけ転がして偉そうな面している大企業の社員などよりも、
劣悪な環境下での堅実なモノ作りに徹している、零細企業の職人などのほうを敬おうとする気持ちが備わるし、
金融市場に何兆円もの血税をばら撒いて、世の中を守った気になっている今の政府などよりは、
地域に密着した細々とした事業によって、市民を直接守っている地方自治体などのほうが
よっぽど世の安寧を保つ主幹的な役割を果たしていることにも気づく。

「大悪業によって名声を博するよりは、無名なままに何もしないでいるほうがまだ偉大である」
という永久不変の絶対真理を、本当に悟ることができたならば、なぜ有名人であることを理由に
その言葉を拝聴しようとしたり、無名であることを理由に拝聴を心がけなかったりしようか？

そこが張良のような秀逸な賢愚の見抜き手と、
本人たち自身からして衆愚に過ぎない不和雷同者との分かれ目でもあるまいか。

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ニートは相手に説明するスキルが足らなすぎ。
そういうのがないと、誰も相手にしてくれんよ。

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間違っている側が、正しい側に、一方的にペースを合わせるのだ。

過ちばかりを積み重ねすぎて、今にも破滅しそうになっている側が、
正しさこそを貫き通して来た側に、一方的にペースを合わせる。

正しい側はむしろ、その正しさをこれからも貫き通していくために、一切全くペースを変えない。
それでこそ、依るべきところを失った過ち積み重ね組にとっての、新たな拠り所としても磐石となるのだから。

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総ての宗教は以下の真実に基づく

-私たちこそが唯一正しく、より優れているのであって
　その他は総て間違いである-

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そんな風に思い込んで来たからこそ、
聖書信者は異教徒への無軌道な敵意を募らせて来たんだろうな。

実際には、それは聖書信者にこそ・のみ・だけ特有の特殊性向なのに。

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仏陀は人間で、来世や魂（霊）の存在を一切語らない。
キリストは神の子で、人間の死後の復活を約束。

仏陀の教えは、一種哲学ぽくて、学ばないと解らない。
キリストの基本は、神を受け入れるか否か。

仏陀の教えは、その人にとって不要であれば不要でよい。
キリストの教えは、全ての人が受け入れなければならない。

仏陀の教えでは、この世に奇跡など存在しない。
父なる神の栄光は、数々の奇跡を生み出す。

人間はどこまでも人間であるので、聖人など存在しない。
人間は神に近づけるので（プロテスタントを除く）聖人が存在する。

　　以下省略

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キリスト教が仏教に宗教の王座を譲るのは勝手だが、
そもそも宗教以上の人間自身の自力作善があることを知らねばならない。

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ダメだこいつ(笑)。
引きこもるはずだこりゃ。

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俺が引きこもってるんじゃない。
世の中全体が俺に対して引きこもっている。

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違うよ。お前が世間から取り残されてるんだよ。

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愚人が賢人を思い込みで愚人呼ばわりすることも、
原理的に不可能なことではないよ。

ただ、賢人を締め出して愚人だけで
塗り固めた世の中が自業自得で破滅に向かうのを、
愚人だけで防ぐのは原理的に不可能なことだがね。

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違うよ。お前が能力がなくて社会についていけてないだけだよ。

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いつまでもそう思い込んでいられるといいな。

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いつまでもそう思えるに決まっている。

ニートの真似(笑)

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ニートは本当に碌でもないなあ。

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仏陀は、死後の世界、極楽、地獄などを一言も言っていないね。
キリストは、それらは歴然とあると言っている。

死後の世界を説かないと、宗教として成り立たないトコロがある。
だから>1の言う様に、仏陀の教えとは「哲学」のカテゴリーに入るのかもね。
お彼岸とかお盆とかやるけど、アレは、仏陀は一言も言っていないしね。

画像はテキト。

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俺はゴータマの教えに従い信仰を捨てた
だから仏弟子を自認してるが仏教徒ではない

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信仰が敬虔な女の子は可愛い。
それがカルト信仰であれ、正信であれ。

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>>37
それは輪廻転生をどうとらえるかによる

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「大毘盧遮那成仏“神”変加持経（通称：大日経）」

バラモン教や拝火教よりも古い、世界最古の宗教である
タントラ教と、仏教の習合である密教の根本正典の名。

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>>バラモン教や拝火教よりも古い、世界最古の宗教である
タントラ教と

嘘つくな。タントラ教が出たのはバラモン教より1500年以上後だ。

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