◆新宗教の四大聖人、逝く

文鮮明、麻原彰晃に次ぎ、2023年に大川隆法と池田大作が昇天した。

おのおの無二の光彩を放っているが、昭和日本の歪みによって生み出されたという点で一致している。


教祖的なカリスマに、天賦の才能は必要ない。その時代の声なき悲痛な叫びを、図らずもその身にあり余るほど受けた者のうちから、それを授かる者が現れるのである。

それぞれの教説が正しいかどうかなども、瑣末な問題である。
宗教にとっての命とは、言い表せぬほど深い絶望のなかで、光を見た者にしか語りえぬ希望がそこにあるかどうかであり、時代を動かすダイナミズムもまたそこから生まれるのである。

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>>39　　　　

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大乗仏教の成立時期：釈迦の死後、500年以降
法華経の成立時期：西暦40年～220年
鳩摩羅什：344年～ 413年
仏教公伝：552年か538年
日蓮：1222年～1282年

こうした時系列的に考えても「南無妙法蓮華経」は、日蓮大聖人が覚知したものではないことが判明してくるだけでなく、題目そのものは日蓮以前であることは明白と言えよう。
日蓮は「南無妙法蓮華経」を弘めたに過ぎないと言えよう。従って史実(時系列)を無視した主張は虚構でしかない。

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仏教とは、虚構(ウソとデタラメ)を信じる教えでも信じさせる教えでもない。
仏教とは、いかなる思想家・宗教家でも歩むべき真実の道である

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>>41
>>42
それで結集についてはどうなったのかな？

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ウソとデタラメが露呈した以上は結集など何の意味もない、さらなるウソとデタラメを重ねるだけだろう

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題目の起源

聖徳太子：574年～622年
最澄：767年～822年
日蓮：1222年～1282年

😐日本では、615年には聖徳太子が著したとされる『法華義疏』の中に「妙法蓮華経（法華経）」が紹介されている
😐平安時代初期には、「妙法蓮華経（法華経）」を至上の教え・根本経典とする中国天台宗の思想が最澄により輸入され、日本の天台宗が誕生した。現在も天台宗においては朝の勤行に「南無妙法蓮華経」を唱えている。

以上の史実(時系列)から考えても題目南無妙法蓮華経そのものは日蓮以前から存在し、日蓮が覚知したものではないことが判明してくる。
後はこの史実を潔く認めるか否かの問題に帰結する。
認めないならばただの愚かな「妄信」であり「狂信」と言わざるを得なくなる。
これは釈迦が最も否定した在り様と言えよう

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創価学会は釈迦の教えに還るべきである

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>>44
>>45
>>46

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「団塊の世代」といわれる昭和２２（１９４７）～２４（１９４９）年に生まれた者は、出生数で約８０６万人、平成１８年１０月現在の人口で約６７７万人、総人口に占める割合は約５．３％という人口構造上、大規模な集団である。
これを創価学会人口に当てはめると、公証一千万人の創価学会の約５．３％(５３万人)が団塊世代と看做せることになります。
厚生労働省によると、2022（令和4）年の日本人の平均寿命は男性が81.05歳、女性が87.09歳となる。
ここから創価学会の命運を割り出すと、創価学会人口における最大を占める団塊世代の死滅時期がその鍵となろう。
因みに団塊世代とは昭和２２（１９４７）年～２４（１９４９）年に出生した世代を言い、ここから算出できる死滅時期は、

　💀男子：２０２８年～２０３０年
　💀女子：２０３４年～２０３６年

男女総じて２０２８年～～２０３６年にかけて創価学会の団塊世代が死滅する期間として算出できる。
この算出から指摘できることは２０３６年までに約５．３％(５３万人)が死滅していくという現実です。
票田に置換すれば５３万票が自然消滅していく訳です。

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>>48

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