瞑想でどこまで苦痛や快感をコントロールできる？

痛みでは「心頭滅却すれば火もまた涼し」に代表される〜。
末期ガンなどペインクリニックに応用できよう。

逆にドラッグなど使わなくても快感を得れるはずだ。
瞑想でどこまで入り込める？

別件？だが睡眠の夢もコントロールできる？
空を飛び、レイプしまくり、皇帝になれる？
脳科学で解明できているもの？

返信する

００７美しき獲物たち

返信する

苦痛をコントロールすることではなく、
始めから苦痛に見舞われたりしないことをなぜ目指さないのか？

マゾ？

返信する

脳内麻薬ってあるそうだから
そういうのドバドバ出しまくったら
凄い事になるんじゃね。

龍樹が透明になって、王宮のなかで
暴れまわったのも、自家製麻薬による妄想なんかな。

返信する

>>1　なんだコラか。

返信する

瞑想ではなく....
自己誘導で過剰反応を期待するんだろうが、
快楽については痛みと違って不安や恐怖が伴わないから
負のループ(目的としては正のループというべきか？)が
生まれにくい。
よって陶酔状態にはならんだろうね。

返信する

ランニングハイ、マゾヒズム、なんかは似たような反応といわれますな。
エンドルフィンの分泌で苦痛が快楽にかわる、とかなんとか申しまして、
これを仏教では「阿弥陀様の到来」、学術的には「お迎え現象」といいましてな、
死ぬ前には、そのひとがどんな人生を送ったとしても
すべての悩み、恨み、苦しみを取り去ってくださり、
「ああ、良い人生だった」と感じながら死んでゆくのですよ。

返信する

阿弥陀信仰の場合、その安楽が保証されるのは、
五逆や誹謗正法にまでは及ばないでいる場合に限られている。

阿弥陀信仰をマゾヒズムなどから類推するのは、立派な誹謗正法だといえる。

返信する

信を仰ぐものには誹謗正法でありますよ。
被虐の内におこる生理反応の不思議を、ただの変態し好とかたずけるなれば
死に瀕する、ことごとくのものに等しく訪れる救済は
阿弥陀信仰とかかわりがないことでありましょう。

返信する

阿弥陀信仰の神髄は、生きてる内からの救い（不体失往生）だもの。

最悪の乱世にすら五逆や誹謗正法には及ばないぐらいの庸徳を守っている人間には、
漏れなく浩然の気に即した無上の安楽が付与される、これが阿弥陀信仰に基づく不体失往生の正体。

あえて苦痛を貪ることで脳内麻薬の分泌を画策したりする、マゾヒズムとは全くの別物。

返信する

マゾッホならもうちょっとマシな話をしましょうやら、
拙はマゾではないもんでしてな。
通念にとらわれては、積んだ知識も書棚の埃。

返信する

一番身近な例は夢精だと思うw

返信する

.

返信する

高校生の時、友人と
「何も見ずに目をつむったまま、何も聞かず、手も使わず、匂いもなく、
想像力だけで射精できるか」
という賭けをしたことがある。

返信する

長文失礼する。
俺は喘息持ちで、今こそ発作は出ないが10年位前までは何度か救急車呼んだことがあるほどだった。
喘息って呼吸が満足にできないから苦しいしそのせいでパニックるんだよね。

発作が出たある時、苦しみから逃れようとするから悪循環になるんだって思ってさ。ヨーガの呼吸法で瞑想じみたこと試したんだよね。
禅で言う観息っていう奴を応用して。
普通だったら感じる呼吸できないことに対するフラストレーションは徐々に消えていった。夜八時頃から未明まで続けてその後知らぬ間に寝入った。起きたら完全に発作消えてた。

それ以来喘息発作で苦しむことはなくなった。やばいなと思ったらその思いを消して瞑想じみたことをする。それで発作は収まるんだよ。

返信する

>>14　それで射精できたんか？　なにを想像したん？

返信する

瞑想で凄く気持ち良くなったことはある。
エロとかではなく、世界と自分との境界が無くなった（一体化した）感じで、ただただ気持ち良かった。
それが多分２０〜３０分くらいは続いてたと思うよ。

返信する