イエス・キリスト（２）

わたしは自分のうちには、

つまりわたしの肉には、

善が住んでいないことを知っています。


善をなそうという意志はありますが、

それを実行できないからです。


わたしは自分の望む善は行わず、

望まない悪を行っている。


もし、わたしが望まないことをしているとすれば、

それをしているのは、もはやわたしではなく、

わたしの中に住んでいる罪なのです。


それで善をなそうと思う自分には、

いつも悪が付きまとっているという法則に気づきます。


「内なる人」としては神の律法を喜んでいますが、

わたしの五体にはもう一つの法則があって、

心の法則と戦い、わたしを、五体の内にある

罪の法則のとりこにしているのが分かります。


わたしはなんという惨めな人間なのでしょう。

死に定められたこの体から、

だれがわたしを救ってくれるでしょうか。　ローマ７：１８〜２４

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トーラー（律法）は徒法等ー
福音書は禍音書（カイン書）

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神に従う人の道は輝き出る光

進むほどに光は増し、真昼の輝きとなる。　箴言４：１８

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すべてのことにおいて、

わたしたちは、わたしたちを愛してくださる方によって

輝かしい勝利を納めています。　ローマ８：３７

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　　　　 ∧__∧
　　　　(　･ω･) 　　なんで、かしゆかって白目が無いんだろう？
　　　　ﾊ∨/^ヽ
　　　ﾉ::[三ﾉ　:.'､
　　 i)､_;|*く;　　ﾉ
　　　　 |!: ::.".T‾
　　　　 ﾊ､___|
"""‾""""""‾"""‾"""‾"

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ついには、わたしたちは皆、

神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、

成熟した人間になり、

キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。 エフェソ４：１３

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そういうわけだから、

何を食べるか、何を飲むか、何を着るか、などと言って


こういうものはみな、異邦人が切に求めているものなのです。

しかし、あなたがたの天の父は、

それがみなあなたがたに必要であることを知っておられます。


だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。

そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。


だから、あすのための心配は無用です。

あすのことはあすが心配します。

労苦はその日その日に、十分あります。 　マタイ６：３１〜３４

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「はっきり言っておく。

あなたがたも信仰を持ち疑わないならば、

いちじくの木に起こったようなことができるばかりでなく、


この山に向かい、

『立ち上がって、海に飛び込め』と言っても、

そのとおりになる。


信じて祈るならば、求めるものは何でも得られる。」マタイ２１：２１，２２

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聖書から察すると、キリストってかなりの癇癪持ちだよね

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実に、信仰は聞くことにより、

しかも、キリストの言葉を

聞くことによって始まるのです。　ローマ１０：１７

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罪を行なっている者はみな、

罪の奴隷です。 ヨハネ８：３４

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神に従う人は食べてその望みを満たす。

神に逆らう者の腹は満たされることがない。　箴言１３：２５

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善悪の二元論や、自虐的な思考を強いる手口は
詐欺師や宗教家が使うマインドコントロールだよね。

そもそも、“善”は誰にとって、何にとっての善なのか？
　　　　　“悪”は誰にとって、何にとっての悪なのか？

実際の社会において、勧善懲悪を完璧に行える事例は少なく、
大抵は双方の価値観の相違からくる争いであり、その際に
敵は“悪”であり、自分は“善”であると認識される。

果たして、キリストの言う善悪とは誰にとっての善悪なのだろうか？

しかも、キリストの言葉であると教えられている言葉自体が、
キリスト教という宗教が、人間をコントロールする為に創り出した
言葉である可能性も捨てきれない。

キリストの言葉を伝えたと言うキリストの弟子たちが正直者である確証はない。

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ところで、王が客を見ようとしてはいって来ると、

そこに婚礼の礼服を着ていない者がひとりいた。


そこで、王は言った。『｛友よ。｝あなたは、

どうして礼服を着ないで、

ここにはいって来たのですか。』しかし、彼は黙っていた。


そこで、王はしもべたちに、

『あれの手足を縛って、外の暗やみに放り出せ。

そこで泣いて歯ぎしりするのだ。』と言った。


招待される者は多いが、選ばれる者は少ないのです。」 マタイ２２：１１〜１４

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俺も、正妻を死なせた妾腹の子の血を引いているからな。

妾腹の私生児を崇め立てるキリスト教式の結婚式なんかした日にゃ、
夫婦もろとも呪い殺されるぞ。

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あなたは自分が抱いている確信を、

神の御前で心の内に持っていなさい。

自分の決心にやましさを感じない人は幸いです。　ローマ１４：２２


確信に基づいていないことは、すべて罪なのです。　ローマ１４：２３

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あなたは自分が抱いている確信を、

神の御前で心の内に持っていなさい。

自分の決心にやましさを感じない人は幸いです。　ローマ１４：２２


確信に基づいていないことは、すべて罪なのです。　ローマ１４：２３

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「あなたがたは地の塩である。

だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。

もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。


あなたがたは世の光である。

山の上にある町は、隠れることができない。


また、ともし火をともして升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。

そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである。


そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。

人々が、あなたがたの立派な行いを見て、

あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」マタイ５：１３〜１６

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「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」

そこで、イエスは彼に言われた。

「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』

これがたいせつな第一の戒めです。

『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』という第二の戒めも、

それと同じようにたいせつです。

律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」 マタイ２２：３６〜４０

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あなたがたは、神によって

キリスト・イエスのうちにあるのです。


キリストは、私たちにとって、

神の知恵となり、

また、義と聖めと、贖いとになられました。


まさしく、「誇る者は主にあって誇れ。」と

書かれているとおりになるためです。 １コリント１：３０，３１

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忍耐は力の強さにまさる。

自制の力は町を占領するにまさる。 箴言１６：３２

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今日は、我らの主にささげられた聖なる日だ。

悲しんではならない。


主を喜び祝うことこそ、

あなたたちの力の源である。」 ネヘミヤ８：１０

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いったいいつからジーザスは白人に
成ったんだ
あの地方じゃアラブ系だろ？

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イエスはローマ帝国占領下のイスラエルで、
娼婦マリアの産んだ私生児として育った。

マリアは確かにイスラエル人で、白人との混血も進んでいなかったオリエント社会において、
純粋な中東人か、かなり黒人に近い人種の女だったことが推定される。

そのマリアに私生児イエスを産ませたどこぞやの誰かが、
ローマ帝国所属の白人男だった可能性もなくはないわけで、この推測が確かであるのなら、

イエスは人種的には、オバマ米大統領にほぼ近い外見の持ち主だったことになる。
（もちろんオバマ自身は妾腹の私生児などではない）

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だれも人間を誇ってはいけません。

すべては、あなたがたのものです。


パウロであれ、アポロであれ、ケパであれ、

また世界であれ、いのちであれ、死であれ、

また現在のものであれ、未来のものであれ、

すべてあなたがたのものです。


そして、あなたがたはキリストのものであり、

キリストは神のものです。 １コリント３：２１〜２３

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『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め。』と言われたのを、

あなたがたは聞いています。


しかし、わたしはあなたがたに言います。

自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。


それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。


天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、

正しい人にも正しくない人にも雨を降らせてくださるからです。


自分を愛してくれる者を愛したからといって、

何の報いが受けられるでしょう。

取税人でも、同じことをしているではありませんか。


また、自分の兄弟にだけあいさつしたからといって、

どれだけまさったことをしたのでしょう。

異邦人でも同じことをするではありませんか。


だから、あなたがたは、

天の父が完全なように、完全でありなさい。 　マタイ５：４３〜４８

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知らないのですか。

あなたがたの体は、神からいただいた

聖霊が宿ってくださる神殿であり、


あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。

だから、自分の体で神の栄光を現わしなさい。　１コリント６：１９，２０

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神を愛する人がいれば、

その人は神に知られているのです。１コリント８：３

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マンハッタン計画(アメリカの原爆投下計画)において、最高投下目標(AA級目標)に
なったのは京都と広島だった。
「目標検討委員会第2回会議の要約」(1945年5月12日)にはこうある。

「京都—この目標は、人口100万を有する都市工業地域である。それは、日本のかつての
首都であり、他の地域が破壊されていくにつれて、現在では、多くの人々や産業がそこへ移転しつつある。
心理的観点から言えば、京都は日本にとって知的中心地であり、そこの住民は、この特殊装置のような
兵器の意義を正しく認識する可能性が比較的に大きいという利点がある」

「広島—ここは、陸軍の重要補給基地であり、また、都市工業地域の中心に位置する物資積み出し港である。
広島はレーダーの格好の目標であり、広い範囲にわたって損害を与えることのできる程度の広さの都市である。
隣接して丘陵地があり、それが、爆風被害をかなり大きくする集束作用を生むであろう。
川があるので、焼夷弾の目標としては適当ではない」

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そういう上から目線な分析を続けている限りは、俺は知らん。

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知識は人を高ぶらせるが、

愛は造り上げる。


自分は何か知っていると思う人がいたら、

その人は、知らねばならぬことを

まだ知らないのです。１コリント８：１，２

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あなたがたは、

多くの種を蒔いたが少ししか取り入れず、


食べたが飽き足らず、

飲んだが酔えず、

着物を着たが暖まらない。


かせぐ者がかせいでも、

穴のあいた袋に入れるだけだ。


万軍の主はこう仰せられる。

あなたがたの現状をよく考えよ。　ハガイ１：６，７

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だれでも、

自分の利益ではなく

他人の利益を追い求めなさい。　１コリント１０：２４

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愚かな娘たちは、

ともしびは持っていたが、

油を用意しておかなかった。


賢い娘たちは、

自分のともしびといっしょに、

入れ物に油を入れて持っていた。　マタイ２５：３，４

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「佛子、菩薩摩訶薩、見有獄囚、五處被縛、受諸苦毒、防衞驅逼、將之死地、欲斷其命、捨閻浮提、一切樂具、
親戚朋友、悉將永訣、置高碪上、以刀屠割、或用木槍、豎貫其體、衣纒油沃以火焚燒、如是等苦、種種逼迫、菩薩見已、
自捨其身、而代受之、如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩、及餘無量、諸大菩薩、爲衆生故、自捨身命、受諸苦毒、菩薩爾時、
語主者言、我願捨身、以代彼命、如此等苦、可以與我、如治彼人、隨意皆作、設過彼苦、阿僧祇倍、我亦當受、令其解脱、
我若見彼、將被殺害、不捨身命、救贖其苦、則不名爲住菩薩心、何以故、我爲救護一切衆生、發一切智菩提心故」
「仏子よ、菩薩はもしも獄中に囚われて、四肢五体を縛られて責め苦を受ける者を見、兵衛の者たちも今まさにその者を
刑場に行かしめてその命を絶とうとしているのを見たならば、閻浮提に所有する一切の楽具すらをも捨て去って、
親戚や朋友たちとも永遠の別れを果たした後、自らこそは刑場の高台に上って刀によって割り屠られ、木槍によって
自らの身体を立てに貫かれ、衣服に油を注がれて火を点けられ、灼熱の炎によって焼かれようとする。このような苦しみは
少しも癒えることなく、どこまでも逼迫していくものだが、菩薩は他の無数の菩薩もまたそうするようにして、罪人に対する
処罰を代わりに受けて、自らの身命を捨て去ることにより、衆生の苦毒を代わりに受ける行を為す。その時、菩薩はこのように言う。
『願わくは私こそが、わが身を捨てて彼（死刑囚）の命に代えてみせましょう。彼が受ける諸々の苦しみは全て私に与えて
いただければよろしい。政治にまつわる問題もまた、全てそれに従って頂ければよろしく、それにより例え私が彼の阿僧祇倍の
苦しみを受けることになろうとも、それをも解脱のすべに変えてみせもする。もし私が、彼がまさに殺害されんとするのを見て、
我が身命を捨ててその苦しみを救い贖うことができなかったならば、私は菩薩としての称号を剥奪されても構いはしない』
なぜそうしようと思うのか。『私は一切の衆生を救済し、守護するためにこそ、一切智の菩提心をも発したのだから』」
（「華厳経」八十巻本・十回向品第二十五の四より）

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憐れみ豊かな神は、

わたしたちをこの上なく愛してくださり、


その愛によって、

罪のために死んでいたわたしたちをキリストと共に生かし、


キリスト・イエスによって共に復活させ、

共に天の王座に着かせてくださいました。　エフェソ２：４〜６

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あなたがたが足の裏で踏む所は、

ことごとくあなたがたのものとなる。　申命記１１：２４

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わたしたちは、

土からできたその人（アダム）の似姿となっているように、

天に属するその人（キリスト）の似姿にもなるのです。１コリント１５：４９

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目を覚ましていなさい。

信仰に基づいてしっかり立ちなさい。

雄々しく強く生きなさい。

何事も愛をもって行いなさい。　１コリント１６：１３，１４

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目を覚ましていなさい。

信仰に基づいてしっかり立ちなさい。

雄々しく強く生きなさい。

何事も愛をもって行いなさい。　１コリント１６：１３，１４

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「わたしは、強く雄々しくあれと命じたではないか。

うろたえてはならない。

おののいてはならない。


あなたがどこに行ってもあなたの神、主は共にいる。」 ヨシュア１：９

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ところで、わたしたちは、

このような宝を土の器に納めています。


この並はずれた偉大な力が神のものであって、

わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。　２コリント４：７

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あなたはわたしの内蔵を造り

母の胎内にわたしを組立ててくださった。

わたしはあなたに感謝をささげる。


わたしは恐ろしい力によって

驚くべきものに造り上げられている。

御業がどんなに驚くべきものか

わたしの魂はよく知っている。　詩篇１３９：１３，１４

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わたしたちの一時の軽い艱難は、

比べものにならないほど重みのある

永遠の栄光をもたらしてくれます。


わたしたちは見えるものではなく、

見えないものに目を注ぎます。


見えるものは過ぎ去りますが、

見えないものは永遠に存続するからです。２コリント４：１７，１８

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イエスは言われた。

「剣をさやに納めなさい。

剣を取る者は皆、

剣で滅びる。」マタイ２６：５２

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イエスは言われた。

「剣をさやに納めなさい。

剣を取る者は皆、

剣で滅びる。」マタイ２６：５２

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ローマ法王も、すでに非公式に辞任しているらしいな。

キリストとの永遠の別れの時は近い。

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神は喜んで与える人を愛してくださいます。


神は、あなたがたを、

常にすべてのことに満ち足りて、

すべての良いわざにあふれる者とするために、

あらゆる恵みをあふれるばかり与えることのできる方です。 　２コリント９：７，８

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