我思う、ゆえに我あり

やれやれ「我は在る」こそ本当の答えなのだ！

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チャンチャン♪


————完————

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わけわからんな。
「俺が俺はここに居ると思えば、ここに居るんだよ！」という事か？

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全ては幻想かもしれんが、それを疑ってる俺は存在している、だから俺は存在している ってことか？

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Yahoo!知恵袋で 天上天下唯我独尊とおなじ意味だとか書きこみがあったけど何故だか分からない(笑)

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人間だけが「なぜ自分は人間なんだろう？」と考える
それこそが人間が人間である証だ。

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疑念から入る思索
最後には疑っている自分だけが確かな存在

すべては疑わしいが疑っているワタシは確かに存在する

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俺がお前でお前が俺で

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食べたり人を恋うたりする私。
デカルトに俟つまでもなく私は生きている。
そして必ず死ぬさだめだ。

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ポエマー思う、ゆえにポエマーあり。

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つまり、「そこにある>>9のドーナツは我の物じゃ！」という事なんだな！

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でもさ自分の見ている世界と他人に見えている世界は
違うんじゃないかって思うときってあるな
例えば自分が認識してる赤という色は他人にも同じ色で見えてるのか？とか

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光の波長によって（振動数も波長に反比例して決まる）色が違う。
色を見分けるとは、網膜が受け取る光の波長を見分けているのだ。
色神の遺伝的形質によっては色を見分ける機能が弱い人もある。
つまり違ったように見えているわけだ。

だが感覚でどうとらえるかに関係なく実在＝物質世界がある。
これが唯物論の立場。
実在がまずあってそれをさまざまに認識している。

認識は発展する。実在のさまざまな要素が次々に認識されていく。
記憶という働きがそれを支える。

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>>12
それでも一緒に海を見れば「綺麗な青だね」と共感できる。

それでいいのさ。

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その近代二元論を乗り越える事が、現代哲学のテーマとなったわけで、父さん…
因みにデカルトは、ニュートンに先駆ける運動の3法則とか、天文、数学、物理、政治、宗教、文化などを論じた『省察』という博覧強記の著作を残しています。
「我思う、故に我あり」はその前書きみたいな『方法序説』という著作に書かれた一つです。
ラテン語で「cogito, ergo sum(コギト エルゴ スム)」
コギトは意識(思う)、エルゴはエゴ(自我)、スムは存在を示す(英語でいうB動詞)です。
「我思う、故に我あり」は随分古い訳語で、まあ、いろんな異論があります。
で、デカルトは、まあそんな分析というか思索を経て、神の存在証明に取りかかるわけです。

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エルゴとエゴは別だべな

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「唯物論」と称して機械論や観念論が横行する。

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デカルトの方法的懐疑は、14才の僕を独断のまどろみから覚醒させた。

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1である

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2である

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思考は現象の一種であり、自我の根本に当たる精神とは別物。

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