日蓮は仏教と言えるのだろうか？ 日蓮の疑問

意味も解らず訳も判らずひたすら題目「南無妙法蓮華経」を唱える事を良しとする日蓮とその宗派
これは釈迦が戒めた「妄信」ではないだろうか？
釈迦が説いたのは、いかなる思想家・宗教家でも歩むべき真実の道である以上は、「妄信」は釈迦の教えから逸脱していることは明白と言えよう。
そもそも題目「南無妙法蓮華経」とは「日蓮が覚知した万人の苦悩を根本から解決する法」でもなければ「宇宙と生命を貫く根源の法」でもない。
題目「南無妙法蓮華経」とは、法華系の仏教で用いられる言葉であり「南無」はnamo（サンスクリット語）の漢語への音写語で「わたくしは帰依します」を意味し、「妙法蓮華経」の五字はサンスクリット語の「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ (saddharmapuNDariika-suutra、सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र) 」を鳩摩羅什 が翻訳した版の法華経の正式な題名（題目）である。
よって日蓮が覚知した云々は明かにデタラメでありの漢訳が本当の処だろう。
また時系列に考えてもこうした主張は成り立たない事が理解できよう。

　釈迦：紀元前624～紀元前544年
　法華経：紀元1世紀以降にインドで編纂
　鳩摩羅什：西暦344年～ 西暦413年
　日蓮：西暦1222年～西暦1282年

いかがだろうか？　これだけのタイムラグがありながら日蓮が日蓮が覚知した云々は誰がどう考えてもデタラメとしかいいようがない筈である。
このような史実を無視した非科学的且つ非論理的な在り方は仏教を逸脱する非仏教と言えよう。

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それでいくと、創価学会も仏教じゃないんだよね。

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テロリスト　命あったら教祖さま

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ひたすら「南無阿弥陀仏」の浄土宗、浄土真宗も同断。ただのカルト。

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さよう。
日蓮の系譜は気狂いばっかり。

とりわけ昭和維新を担った連中とその影響下にある戦後右翼の連中。
そして日蓮正宗と創価学会。
おしなべて気狂い、気狂い、気狂い。

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仏教でなきゃだめなんか？仏教などないよ。ないものをありがたがるって、妄信だよね？

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日蓮は人物ですよ
宗教や宗派を表す言葉ではありません

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石原莞爾や宮沢賢治がハマった国柱会とかな

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法華経はリアル社会の改善、改良志向が高いから、マルキシズム対抗思想に育てやすかったんだよ。

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創価学会の人に、
『創価学会は仏教じゃありませんよね？』
と聞くと、
『そうですね、われわれは創価学会ですから』
と答える。

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現実世界の改善、改革を諦め、想世界でバランスや調和、平衡を保とうとするのが、祭儀、祭礼、宗教なのだが、王殺し、生贄、人身御供という供犠は、中華文明において、独特の易姓革命を生み出し、現実世界における社会改良に溢れ出した。
血を忌む仏教は、供犠を封印し、改革流路を塞いだ。しかるに、日本では、神仏習合で八幡信仰から、血なまぐさい武家支配革命も包容、鎌倉仏教を経由して、法華経を再発見、天皇制仏教を懐胎するに至るのである。

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創価学会は、戦後時流に乗る天皇を重視しない思想集団として異端であり、凋落著しい。天皇を歴史的な存在、制度的概念と捉えるのは誤りだ。天皇とは、日本の公である。日本の公を疎かにしたり、扱いかねていては話にはならない。仏教が現実社会と渡り合うならば、公を無視はできないのだ。

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>>12
日蓮自身は、王仏冥合を説いた。

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宗派の違うお坊さんの同級生２名　趣味の会合で10年来の知人のお坊さん１名　鬼籍の親が入ってる寺のお坊さん　
仏教学を教える大学の講師が１名　計５名知ってるがハッキリ言って　煩悩の塊だぞ
ソープの話　不倫の話　趣味に散財した話　ギャンブルの話　節税の話　まぁ～聞いてて凄いわ

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>>13
公より広く、宇宙的な調和、平衡概念が仏。一方、人間社会の調和、平衡が、公と認識される。公もまた、仏でなければならないのは当然である。山川草木悉皆成仏。これは、日本神道の精神に合致した天台宗からの思想だ。これを、実社会に引き寄せるのが法華経であり、日蓮宗なのだから、公を立てるわけだ。

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日蓮さんは、何度も殺されかけた凄まじい生き様ではある。
日蓮宗は鎌倉仏教の中ではスタートが遅かった分、教義は過激になる。
『立正安国論』なんか、今でも右翼思想者が共感しそうな国家主義だよね。
仏教と言うよりなんか神道的な雰囲気も感じる。

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>>12
>>13
>>15
志村ぁ　ID　ID

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