無門関

無門関（むもんかん、無門關）は、
中国宋代に無門慧開によって編集された公案集である。
無門関には48もの公案が無門慧開によって様々な語録から選ばれ、
それぞれに頌と評唱が付けられ、
看話禅では必ず使用されるテキストであり、
特に最初の「趙州狗子（狗子仏性、趙州無字）」の公案は、
「犬にも仏性はあるか」に対し、「無」と答えた、
というだけの内容であるが、
禅者が最初に与えられる課題であり、
これを解くのに3年はかかるといわれているほどの難問である。
中世においてはそれほど注目されなかったものの、
江戸期に脚光を浴びるようになり、
現在においても盛んに提唱されている。
「羊頭を懸けて狗肉を売る（羊頭狗肉）」の句は本書による。

返信する

形式論理で誤魔化されないように！

返信する

こういうのって昔の人の
回答を言っちゃ駄目なの

返信する

言葉の罠にからめ取られないように！

返信する

口では何とでも言える！

返信する

「帰れ」言われて帰るような奴は帰れ！

返信する

始めからお門違いだっちゅーの！

返信する

台無しの寺に来て何も教えてもらえる訳ないだろう！

返信する

春は百花繚乱として咲き誇り、秋は月が冴えて美しい.

夏はまた炎暑の中の涼風が何とも言えず心地よい.冬も雪景色の風趣がすてがたい。

春夏秋冬それぞれに趣があって誠に結構なものである。

だから、閑事、つまらぬことにあれこれ思い煩う事が無かったら、

春夏秋冬いつでも人間にとっての好時節である。

返信する

人は運命が決まっているのだ・・・。

返信する

兜率和尚の三つの関とは、次の公案である。

「諸方を暦参して、人間の真相に参究する理由はただ一つ、自己の本性を見届けるにある(見性)。さあ、今あなたの自性（自己の本性）はどこにあるか。」

「自性さえしっかりと把握することができたならば、たちどころに生死の迷いを脱却するはずだ」

「生死を脱することができたならば、死んでからの行く先もわかるはずだ。さあ、あなたが肉体死を迎える時、どこに向かって去りゆくつもりか」

これは、単に見性するだけではなく、死ぬ瞬間にどこに行くかを見届けなさいということ。それを見届けないとこの公案を透過できないというのは厳しい。

返信する

人生がうまく行く人と行かない人。
はっきり分かれているね。

返信する

「人生がうまく行く人」？
どういう意味？たんなる主観？

返信する

[YouTubeで再生]
単なる主観です。
すみません・・・・。

返信する

馬鹿と煙は上へ昇りたがる

返信する

言語道断なのである。
それが禅なのだ。
打成一片。趙州無字。
身心脱落。南泉斬猫。
全身脱去。不思善言。

返信する

趙州が「ここに来たことがあるか？」と僧たちに問い、あると答えた僧にも、ないと答えた僧にも、「茶を飲んでこい」〔出直してこい〕と言った「趙州喫茶去」。
またある僧が「どうか仏法修行の指示を下さい」と言うと、趙州「君は朝粥は食べたか？」
僧「はい」
趙州「鉢を洗ってこい」〔日常の中に修行がある〕と言う「趙州洗鉢」。
またある僧が問う「達磨はなぜ西から来たのでしょう？」これは当時の頻出質問。
趙州「庭前の柏樹だ」〔ただここにある〕。

返信する

祖師西来意＝仏法の真髄

返信する

除夜小参に云く。
夫、小参は、仏仏祖祖の家訓なり。我が日本国、前代未だ嘗てその名字を聞かず、何に況んや行ぜんや。
永平始めてこれを伝えてより以来、已に二十年を経たり。国の運なり、人の幸なり。
所以、何んとなれば、祖師西来して、仏法震旦に入る故なり。
　所謂、家訓は、仏祖の行履に非ざるよりは履まず、仏祖の法服に非ざるよりは服せざるなり。
行履というは、名利早く抛て来たり、吾我永く捨てもて去く、国王大臣に近づかず、檀那施主を貪らず、生を軽くして山谷に隠居し、法を重くして叢林を離れざれ。
尺璧を宝とせず、寸陰、是れを惜しめ、万事を顧みず、純一に弁道するなり。此れ乃ち仏祖の嫡孫、人天の導師なり。
誠に夫、一たび菩提心を発して、善知識に参学する、則ち三阿僧祇劫の大兆なり。大衆、三阿僧祇劫を見んと欲うや。

返信する

佛祖不傳の妙道を以て
胸間に掛在せずんば
忽ち因果を撥無し
眞風地に墜つ

返信する

自分の運命から逃げるのは無理

返信する

「Ｑ：イヌに仏性がありますか？　Ａ：無。」
「Ｑ：仏とは？　Ａ：麻三斤。」

返信する

公案とは何か？



言葉である



言葉に拘泥しているうちは、何ひとつ分るまい



言葉で快哉を叫ぶ輩には見込みがない



やりとりをする道具である言葉で何が分ろうか



分からないのだ



分からないことを言葉でなぞる



これすなわち、公案



言葉を捨てるための入門編

返信する

>>23
言葉を捨てる？
それで楽に生きる事ができる？

返信する

生まれ持った能力の違いもある。

返信する

みんなちがって　みんないい

返信する

ニヒリズムに通じるものはありますか？

返信する

コミュニケーションの拒絶も必要

返信する

>>28
そうですね。

返信する

喫茶去　（お茶どうぞ）
意味をあれこれ考えることを
いっとき休むのも智慧と言える。
（趙州和尚の故事による）

返信する

>>30
天命などと言うものは信じたくないです。

返信する

朗らかに生きよう

返信する

どうせ一度の・・・。

返信する

のび太は所詮のび太

返信する

まずは花を上げる行為。　これは倶胝の一指と同じです。　『この一瞬の瞬間が分かるか？』と問いかけています。　
本当の現実と言うのは、この『今』しか無い事を悟らせるためです。　
聴衆は字の如く、何か有り難いお言葉でもあるのかと思って出席しているのですが、お釈迦様は花だけ見せるだけで何も言いませんので、何が何だか分かりません。　
この聴衆の中に一人だけ理解していた迦葉は、花が上げられたと同時に微笑みます。　以心伝心ですね。　お互い『一』の内に居て眺め合っていなければ、そのようには伝えられません。　
これが不立文字とか教外別伝と言うものです。　この世の中、何か言葉では言い表せない『何か』があるのです。　
すでにご存知のように、私は『一』と言う言葉を選択しますが、言葉に表わせない『それ』は、この『一』と言う言葉しか無いからです。　　　

返信する

こいつら、てめえがただの『仏教ヲタ』だってことに気付いていないんだよな。

「意識高いヲタ」で、小ぎれいにしてるからヲタじゃないと思ってるんだろうが、
おまえらもキリストヲタと同じ。意識高いのがアニメについて喋ってるのと
同じコミュニケーションだ、とわからないんだろう。ヲタのうちはｗｗｗ

返信する

>>36
恐れ入りました・・・。

返信する

気ままに生きようよ。

返信する

汝等請う其の本を務めよ。
・・・
誤って葉を摘み枝を尋ぬること莫（な）くんば好し

返信する

生きることは辛いです・・・・。

返信する

人生の　味は辛口　ハイボール

返信する

「犬にも仏性はあるか」

あろうが無かろうが、それが何だっつうのか？
犬は犬だ。

返信する

威張ってもいい奴、許されない奴。
いろいろさ。

返信する

がたいがよく目つきが怖いし耳にピアスは不良だな｡

返信する

そうですね。

返信する

けだものに信仰はなく、人は信仰を持ってけだものをへだつってぇことよ。

返信する

>>47
わかりました。
4WDさん。

返信する

向こうが言質を取りに来たら応対するな。

返信する

裾野も必要なのさ。

返信する

>>50
段階論という詭弁。
到達すべき目標の前段階を
際限なく提起し続ける。

返信する

美人に生まれる人と
そうでない人がいる。
それは仕方がない事だ。

返信する

無理をせずに生きる。

返信する

酒を飲みたい時に飲む。

返信する

[YouTubeで再生]
運命に身を任せる。

返信する

[YouTubeで再生]
What's New Mr. Magoo? Magoo in the Zoo

こう言う生き方もいいなあ・・・・。

返信する

人の命は大事です。

返信する

所詮この世は格差社会。
運命には逆らえません。

返信する

格差社会。

返信する

ランキングを上げようとして右往左往

返信する

そうなんです。
すみません。

返信する

自分らしく生きる。

返信する

惑うことなかれ。

返信する

要するにヴィトゲンシュタインてことだな

返信する