>>20 （ええと。なんで携帯なんですか？ 関係ないですが。PCは名無し投稿用ですか？
あー、こっち連投規制になるよ。携帯レスのあとだと。そういう意味？ だとしたら、どんだけセコいんだよ）
で、それ何の話しですか？
場合分けを駆使した中世論？ それはどこのレスですか？ 説明していただけますか？
と、ここで理解できないヤツに、説明は不可能とか、言うんでしょうな？ 何が、
人の心だよ、聴いて呆れます。本物（口だけの人間としての）ダこいつ。
もうグーの根も出なくなったら、前はレス切ってましたが、さすがに長ーく続くスレは、
意地でもアホなこじつけ続けるわけですね。本物の下衆だ。つまり身の程知らずの下の衆だ。
そちらは、バタイユも知らない、自然理念の形而上学が哲学においては西洋基督教の教義にある
普遍の作用をもとに体系づけられたことも知らずに、いっぽうで否定し、一方でエラそうに普遍が
どうのと宣い、引用したヨハネ伝の読み違えを認める勇気もない、まったくの腰抜けだ。
前に言ったよね？ そちらの言動は「信が真なきゆえに、義は欺に成り果ててたか」と。
今も、同じ感想だ。人の心が基本の信条と言うならば、「したり止めたりすべからず」であるはず
が、その
>>20のレスによってまったくそちらは持ち得るわけもないと言うのが、よくわかりました。
貴賤貴賤とわめく、心人。そんなものがおれば、そこには永劫機先などなし。
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